雅书

整本书的立场古怪而生硬，仿佛这些女性的故事已经被历史铭记，就可以放心地大唱赞歌——逆来顺受要歌颂、委屈求全也要歌颂，歌颂出了一种扭曲又撕裂的价值观。

和诗词关系并没有特别大，文笔一般，说得很浅很片面，因为篇幅短，对很多事情都做了简单化处理。而且不管是这些女性的生平故事，还是说现代这个误传那个编造，然后给出的所谓真相，这些内容都少有考据也不是那么令人信服。还对如今读来明明白白的苦难依然大唱赞歌，书中依然只能看到两类女人，忠君爱国的和亡国灭种的

诗词里看历史上的女性。蒙曼笔下对女性的解读是立体的，饱含情感也富有哲思。她会直言冯小怜的悲剧不仅在于时代，也在于精神的软弱，也会写出面对婚姻的冼夫人是如何智慧地保证事业与家庭的两全；她讲太平公主与平阳昭公主的功与过在于一个为父权效忠一个为个人竞逐，往前的一步便是时代的深渊，她讲长孙皇后的美名不仅在于贤也更在于自信，独孤皇后的刚硬渗透入隋朝的肌理最终过刚易折；她还会告诉你，女人的美好在于她的生命是多面立体的，史书古人从不肯承认女人的价值与能力只会以此告诫男人，你瞧你连个女人都不如......比起男作者的假大空口吻说怜惜说无罪，蒙曼的理性与爱怜才更叫人赞同，我们不因她们是女人而为其开脱，也不因她们是女人而无端轻视。

一部由从古至今二十余位政治女性的相关诗词和轶事串联起来的中华女性史，这些女主包含了传统观念的承袭者和挑战者，既有相夫教子的贤妻良母，也有英姿飒爽的巾帼英雄、身陷泥淖不失风骨的名妓、被后人谴责祸国殃民的红颜祸水，她们的故事使人反思传统社会对于女性价值的认定标准是否以偏概全。最后作者写到：只有知所从来，方可思所将往。或许以过往为鉴照亮前行路就是读诗知史的最大意义吧。

4.1-4.2 从《邦媛》到《哲妇》，个人觉得这本描述的历史女性更让人倾心不已，蒙曼老师更是写了几位“红颜祸水”如褒姒、冯小怜，但她也冷静地指出祸水的形成离不开父系社会的推波助澜。哪怕如花木兰、梁红玉这般的女性，她们替父助夫，实际上也是为了回归家庭，做传统观念中的女人。甚至女性的姓名是否真实也未可知， 相比之下对太平公主和秋瑾的故事更有感触，一位欲效武周皇帝自立，一位为国捐躯热血洒碧涛，纵然在当时的历史条件之下她们的选择相当有限，可也极力挣扎出社会的囚笼，哪怕肝脑涂地也从不后悔。 “感谢从娥皇女英那个时代一路走来的先辈女性，感谢她们心怀锦绣，口吐芬芳；感谢她们雄心勃勃，奋斗不止；感谢她们留下来的每一个脚印，让我们思所将往，知所从来。”

一本女性史书，相比很多宫廷剧熟知的那些女性人物之外，那些没有被“改编”的传奇女性更有可读性。相比儒家礼教下的“弱德之美”，我更喜欢秦良玉这种少数民族女性的大将之风。

一生戎马眼前过，徒留今人谈往昔。 他日若生寻常家，也如今时多恼人。 每个时代有每个时代的故事。

女生必读！现在的小女孩可以读到这样关于历史中女性的书了，很羡慕她们

看了几篇，总感觉有点不够劲儿。也不是写的不好，就是感觉既然是专家，不应该写的这么业余。可能是当老师当惯了的原因，感觉文字间有点像在讲课。

从女性的角度解读关于女性的诗词。

行文浅显易懂，观点新颖又中肯，条理清晰，选择的人物也很有意义，最后看到秋瑾那篇，都有点热血沸腾了。

喜欢对女性agency的探讨 有一些价值 可惜太过浅薄 还是有些落俗

还是百家讲坛内味儿，讲得比较浅显，只适合普及。有点过于讨好热门性别话题，有些在我看来比较牵强的也拉扯到女权上去。

不得不说太喜欢蒙曼了，从《百家讲坛》到《中国诗词大会》再到《典籍里的中国》，都非常佩服她娓娓道来的动听的解说，她的学养她的见解点评都留下了深刻的印象。 本书也是如此，让我们对中华文明属于女姓的旋律，读到了温婉也读到了昂扬。

知所从来，思所将往。

这本书真的是太棒了！让我们看到了古代女性的一些风采。 尤其是像冼夫人、长孙皇后、武则天、萧太后、秦良玉、梁红玉、孝庄太后、秋瑾这些女性，即便大部分都身处桎梏女性的封建时代，但她们依然在当世活出了自己的风采，创造了辉煌，成为一代巾帼。而在历史的长河中，她们亦闪闪发光，书写着一部恢弘的女性力量和觉醒史。 虽然内容不深，但在女性主义方面很有意义，我会推荐给女儿看。

东方甄选图书号的蓓蓓，每晚有个一个半小时的睡前慢聊，聊的都是历史中的她。在那儿知道了这本女性史书。

蒙曼老师对戚夫人的评价，醍醐灌顶了

比较浅显，适合休闲阅读。写武则天，曹皇后，萧太后的几篇比较精彩。有一点遗憾是，作者经常先写某位女性现在流传的版本故事，再说根据史实应该是怎样，可是文中没提她是根据哪几本史书写的，就，不够严谨。

喜欢蒙曼老师的课