雅书

正如本书的修订者David Arnold所说，这是一部很有野心的作品：一个人、一卷，写完整个印度次大陆的脉络。本书并非简单的简明通史，伯顿•斯坦有自己的学术野心和理论构架，他将视野移向次大陆南方，注重印度历史各时段中潜在的连续性，引入“分段国家”理论，强调社群与国家间的张力。前半部分语言有点发涩，不过1/2之后就开始流畅，最后两章行文简洁明朗，处理历史问题又不失现实关切，我很喜欢。最后的最后，这本书能有7张地图，我很满意，毕竟那是印度的地图啊（

本书大体上以时间为主轴线，一路探寻古代印度吠陀文化、孔雀王朝、笈多古典模式；中世界和近代早期印度中南方王国的角色、莫卧儿帝国、马拉塔时刻；当代南亚的民族主义、公民的不服从和独立的历程等。 我们从中读到的，是一个时间跨度很长的印度。它从远古走来，一步步走到今天。是作者用7幅地图36张插图，和洋洋洒洒几十万字，让我们对南亚次大陆文明的演变更加了解。

容主要围绕政治、历史、地缘展开，简明扼要，比较硬核。读完不仅仅能对印度历史有个了解，对南亚乃至世界同时期的情况也多了一个思考角度。“大国并非独处世界一隅，不能孤立地看它们的发展历程，这个观点同样适用于理解中国。”

需要对这南亚历史的许多重点事件概念有所了解，因此并不是面向一无所知者（如我）的科普作品，不了解这些预备知识阅读起来，特别是中世纪时段会显得非常凌乱。

一本书要讲完印度那么长的历史，可能还是有些困难，但是作者至少梳理出了一个清晰的脉络，不至于读完后对印度各个时期的特点说不出个一二三来。比较侧重社会文化方面的展示，但是对政治经济的着墨一点不少。对于入门印度史的人来说，已经很容易上手了。

为什么我觉得这本书相当枯燥啊？只见“历史”，而不见人的历史

主要读了古代和中世纪。

12h，这本书的古代史部分太乱了，而且也不全面。

我对于印度的了解基本局限于佛教故事和网上各种“干净又卫生”的视频，所以我还是挺想找本书能让我简单了解一下印度历史的，所以我搜到了这本书，确实满足我的需求。这本书出版于1998年，是作者96年去世后出版的，后来编辑什么的还帮着补写了一部分。我觉得译名定为《印度文明史》不太合适，因为这本书一半的篇幅是讲从东印度公司到现代印度的部分，含英量太高了，还是《印度史》更贴切。作者是以马克思主义立场的历史唯物主义来阐述印度历史的，同时采用了一些人类学的方法，这种左派视角的作品对于国人应该是比较好理解的。这本书主要是让我对印度历史的大框架有个最皮毛的了解，打破一些道听途说的狭隘偏见。我觉得这本书还是很适合我这种门外汉的。

我们熟悉又陌生的邻国印度，现如今已到了必须深度了解它的时候，这本书帮你一本书吃透它！！

太难了，我终于找到了关于印度历史的标尺！这本没失望，把印度这团麻梳理的非常清楚，而且很有全球视角和思辨精神！前言说作者竟然敢写印度通史，看完感觉他敢是有道理的！

西方角度下的印度史，提供了另一种视角

最近对印度感兴趣，想找本靠谱的书普及一下，发现可选的不多，这本对我来说阅读也有些不太流畅。

纵观全书，作者为现代印度社会的割裂提出了一个全新的解释，印度成为“一千万富人与十四亿人形牛马的国家”，就是在割裂与不断割裂中所形成的，即使书中一笔带过的问题，也足以激发讨论与思考。

在这本书里，作者并没有局限于历史时间下的价值观，而是跳出了历史阶段的价值观，回到了生产，从社会经济变化的实质内容上重新思索历史阶段下的具有现代性的方法研究印度文明。而且在这本书里，作者并没有附和主流的一些对印度文明的一些传统误判，也是从当下现代资料，考察其实用性以及对历史史实的影响，用最新资料来讲述印度文明…

第一次系统地读印度史，当然丰富、完善了我的很多认知。但是有一环确实缺得很厉害，所以我不能给高分。那就是为什么伊斯兰在形成完备宗教体系的印度渗透得这么厉害。伊斯兰在同样形成完备宗教体系的西班牙和巴尔干就没那么成功。

拼凑。

作者用宏大的历史观展现了复杂的历史进程，而用机器翻译的人却署上了译者的名字。

回头还需要看看

英国历史学家汤因比曾感叹，“在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化。”对比之下，孕育于古老的印度河流域的“印度文明”，看似与中华文化相同，如季羡林教授曾表示的，“印度文明没有中断或消失过”，但“印度文明”所具体呈现的，则是美国斯塔夫里阿诺斯在书中所言的“松散和间断”。想进行了解和研究者一直呼唤一本系统、权威、易读、全面的书籍，让我们从文明深处的“肌理”中了解印度。