雅书

2018年已读001，考试周抽空看完的，感觉读得还是有些慢了。当初看《第二性》的时候就想说怎么没有一本写男人的“第一性”，年前看到了这本书，还是我最喜欢的荣格，毫不犹豫地下单了。可惜作者的功力和波伏娃差了不是一点半点，这本91年出版的著作不太像是新时代男性的生活指导手册，反倒更靠近父权制家长们对旧时代的最后一点缅怀，也算是有些明白了荣格学派&精神分析为什么在美国衰落的原因。里面有些建议还是蛮好的，但全书隐含的性别本质主义和对性别二元划分系统的认定让人不爽，只是对国人来说大概很难看得出来。正如Goodread上一位书友所评论的“我不明白书中所说的男性气概和人性有什么区别，他们这样命名是为了吸引男性读者吗？”。带着批评性的视角去看的话，勉强算得上一本值得阅读的心理学作品。

这水军有点多。。。。。

不想做男孩子，想穿小裙子。

将荣格的心理原型与弗洛伊德的精神分析进行了巧妙的结合，来阐述男性的两阶段（男孩、男人），四原型（国王、武士、祭祀、诗人）模型。作者引用大量神话故事、文学小说、电影中的人物和桥段，也包括现实工作、生活场合的真实故事，来分析、印证其理论，最终是要让我们发现男性身上四个截然不同角色如何互相配合，塑造着我们的行为与性格。虚构与非虚构案例的结合让这本书可读性很强，还蕴含着某种独特的魅力。最后，作者告诉我们成熟男性特质对于今天社会的重大意义，以及其正在消逝的现状，这一切并非不可逆转，这取决于我们付出多大努力去完成从男孩到男人的蜕变。

书名很是我的菜，分门别类控、人格发展理论，这很荣格。这书语言很流畅，但是读起来并不很愉快，首先是觉得作者有刻意收敛，故意话不说透的地方很多，有点含混不清。否认又否认，这个很不对，那个也很不好，不到火候不行，超过了也很头疼，但是哪里有所有维度都能刚刚好的人呢？而他们就一定不算成长吗？其次，人的成长真的是可以习得的吗？真的有一副标准的圣人拼图，供人去参考而拼凑自己嘛？最后，我很不喜欢这本书如此强调性别问题，我总是觉得作者在为了避免得罪女权而闪避，可是将人分为男女性来看本身，就不是问题吗？人只有一种，美德之于所有人都是福祉，成长过程中的女性也是各种荒唐和不堪，也会遭遇书里说到的所有困境，如果这本书能站在人的角度来说，会更有价值。总之就一般吧，三星可以了。

很多东西没说清啊，写那么长不知道在写啥。能否把观点说清楚先，再慢慢解释。

觉得这本其实还挺好的，但有一个重大问题，这些原型明明女性内在也有啊，为什么非要限定男性？感觉适用于每个现代社会的人。。。

哈哈 诗人 很政治正确

内容其实还不错，尤其是从诸多文学作品影视作品中提炼出男性气质原型图，颇有炼金术的感觉。稍许不足之处在于分类有余而深度分析不够，停留于浅表描述层面。中译本的瑕疵不少，如一些分析心理学术语并未采用通行译法，原版不少插图图注都被阉割，有的内容适量增加译注可能会更方便阅读，如此自然也不可能指望延伸阅读书目有中文翻译。翻译的随意和疏漏使这本书看起来像一个不太完整的半成品。

不断尝试用非性别主义去阅读这本书，但反复被作者和译者的阳刚之气和全书不断强调的社会性别构建和性别本质主义创死。“理性正直思路清晰进取警觉洞察明事活力热情情感充沛”正如一些书友所说“不明白这本书中的男性气概和人性有什么区别？”这就是男人如何一步一步将man从人类变成男人的方法吗？整本书更像是男人缅怀旧时代父权制的play之一，每一次看到所谓的神话中秩序主神（男）杀死恶龙和恶魔女神时，就在为脑海中对圣杯与剑的热爱添砖加瓦…

这并不意味着他是没有感情的，而是，他生命中重要的决策从不建立在感情之上。 如果你读过《男人来自火星，女人来自金星》，这本书大体相似。 不能当作科学、不能当作经验、不能当作文学，它只是一本出版书。

根基于荣格心理学，《国王武士祭司诗人》这本书可以算是20世纪第一本有关男人的科普读物，它很好的把社会上表象的男人问题，清晰的投射到了荣格原型中，用一个易懂又毫不乏深度的系统来向我们阐述了“成熟”需要什么样的外部条件，以及每个男人需要如何去认识自己的内在心智。

国王，勇士，魔术师，爱人。 这书，看怎么读了，不知道荣格大概说的是什么容易走偏。而且一定要注意这种心理类讲述的多样性，别把任何一本书看成是正宗、正统、根基、时髦、最正确、最有道理，把它们汇到一起才能看出些规律。

感觉这是每个电影编剧应该读的书，多好的素材......

二刷

不知所云

翻译不行

把自己看作动脉，而非心脏

以前看的，忘了讲啥了，但是男人应该都是大猪蹄子吧

了解自己的 愚钝 无序 偏执 ， 了解伟大的 国王 武士祭司 和诗人 的 有序 执行力 睿智 和 对于美的 感知， 促使 心智成长 。相信 标杆和 榜样的 力量 ，知道人能达到的 极限在哪， 见贤思齐