雅书

1.《独异性社会》的翻版，内容没有什么新意，也没有什么加深，甚至更加唠叨。看过《独异》的这本可以选择不看。2.完全西方中心主义的研究视角，讨论的话题也是资本主义的演进。与罗萨相比，更加彰显了自己的研究语境。3.真的为德国社会学批判研究感到不安，和罗萨一样提出的解决方案都软弱无力，甚至带有折中、软弱性…完全走向了资本主义体制的拥护者。4.对照新出的《晚现代社会理论的危机》，莱克维茨倒不如把研究停留在“批判性分析”方法上，只剖析揭示晚现代的社会问题。5.与罗萨的研究对比，更喜欢罗萨。莱克维茨实在太唠叨了，围绕着独异性、文化化反反复复地论证，有些头大。但确实这个理论挺吸引人的，也切合了这个时代问题。

莱克维茨的晚现代概念其实继承了德国现代性研究的传统，即我们已经从经典工业时代走到了一个思想和生活方式上的后工业时代，是一种异化完成的现代性。我们能在书中看到西美尔对于金钱、时尚分析的影子，也能看到韦伯两种理性的复杂纠缠——当然莱克维茨用了自我实现和社会成就两个词来进行了代替。无论是个性还是社会性，文化特殊还是文化普适，成功或者淘汰，莱克维茨都纳入到一个彼此相悖又在现实融合的叙述中。与书写类似问题的韩炳哲不同，莱克维茨并没有聊到资本—政治的权力性问题，更多还是从人或者小共同体出发，到第五章的政治新范式一节，走向一种温和的左翼自由主义也就可以预见了。

个性/独异性与差异化的区别在于，前者在社会各领域的蔓延将导致其本身在极化中消失，后者则表现为无止境的运动过程。自我实现的追求无法完全仰赖个人创造，一次又一次滑落到社会地位、符号价值和文化资本的积累、较量、模仿和搬弄中去。假如确实存在着“主体性哲学”的衰落（自萨特之后），那么这件事无疑是哲学家们对“人人追求个性而人人无个性”的成功预言。本书力图呈现“独异性”社会结构在文化、社会、经济、政治和个体内部的历史实现与后果，由此点出“历史终结”的虚幻和社会政治领域“范式转换”的见解。总之，社会批判多有亮点，解决方案不堪一击。

如果你已经对那些一味乐观的话题感到厌烦，总是在狂欢之后迅速陷入绝望，或无意识、系统性地产生失落和无意义感，这会是一次相当有启发性的阅读体验。https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU5NTUxNjI5NQ==&mid=2247485692&idx=1&sn=3168aad797b8da3f4c4412e7a1544603&chksm=fe718614c9060f023659ef123e46172c4a9657e2f9a25a623cbeb37e4620254e9c1b6f0a2a4b&token=234179570&lang=zh_CN#rd

虽然没有人能预测未来，但作者提出的观点无疑成为了一个较好的靶点，让我们对未来的社会形态有一些确定的概念。

弃之可惜

可与《独异性社会》一起读，诸多观点可以相互补充论证。核心观念在于凸显后工业、认知资本主义、独异化时代下，现代性不断地被“文化化”，进而改变启蒙以来的基础，强调一种不稳定性、个体化与情感主义等。

7.8分绝对低了。梳理晚现代危机，思路清晰、说理酣畅。当下能对照的现象丰富。至于范式迭代的解决手段，那不在本书的能力范围内，不用缘木求鱼。

枯燥的很！

安德雷亚斯·莱克维茨分析后现代社会核心结构特征：自由主义进步叙事的没落，独异化与极化 1、文化冲突：超文化（全球性文化资本主义/个体的自我实现/多样性与世界主义）与文化本质主义（集体导向/想象的共同体/均质性）的冲突 2、社会转型：新中产（文化资本/经济资本/城市/自我实现）、老中产（定居/秩序/文化防御/停滞）、不稳定无产阶级（挣扎求存/下沉时代）、转型原因（后工业化、教育普及、文化价值观变革） 3、极化的后工业主义：基于无形资产与知识劳动的认知-文化资本主义（极化/全球化/新自由化/金融化/文化性产品/赢者通吃/独异性） 4、精疲力尽的自我实现：其强调积极情感但无法化解消级情感、攀比、敏感、失落、过度自耗、 5、自由主义的危机：社会-法团主义、开放自由主义、民粹主义、调控的内嵌式自由主义

过去30年的进步叙事是自由主义的，近20年来的数字化似乎与进步历程吻合，享乐主义和世界主义盛行，中产阶层如鱼得水，但社会现实是矛盾和脆弱的；自由主义进步叙事不断重启，现在各种反乌托邦话语指向不同方向，数字革命导致用户被控制，新媒体让交流变得凶暴，自动化会引发失业潮，欧洲掀起怀旧潮被各种民粹力量加以利用；本书审视当代社会的矛盾结构，容忍并应对矛盾而非开药方，对晚现代社会的政治、经济、文化等问题加以探讨，不是特指德国而是泛指的西方；独异化加上极化的双重结构存在于所有错位和断层中；认知-文化资本主义体制中赢者通吃，失落的风险前所未有的巨大，大都会更加繁华而边远地区被吸干榨净，激进民粹主义裹挟民意卷土重来；所有的行为实践背后都是文化的，这是广义而弱的文化，文化作为价值动态领域逐渐延展超越实用需求……

好书。《独异性社会》的精编本，对西方社会三阶层结构、情感化时代的分析两章尤其好。

西方的问题与东方无关，至少在目前与可预见的未来，除了偷窥欲患者，否则纯属浪费时间。

没意思

说两句漂亮话，把现实复述一下，就能狂砍豆瓣8.9

理解晚现代的文化乃至亲密关系现象，对于政治和阶层问题不可不察

劳工扩展读物。后工业经济转型在产业结构、社会心理、阶层变迁、政治范式方面的表征。 晚现代主体为自己生活的元素赋值，并加以独异化。只有当主体做出相应的实践和活动，并在这些实践活动中按照自己的感觉“发扬”自己时，他才能感到在实现自我，有“真实感”。

挺不错的，不离开经济结构/社会结构谈文化

3.5 干巴巴翻来覆去念经，自由派老毛病了。

一共5章，第1章最精辟，第2章第3章还不错，第4章第5章可以不看。