雅书

很认真很有态度的学者论述

八成内容挺水的，有些内容比较精采。总体比较无趣。观点奇异亮眼，论述让人昏昏欲睡

太需要这种脑洞了叭😮一趟瑰丽的上古信仰世界之旅，现在青铜器上朴朴素素的云雷纹、蟠螭纹开始会在我眼里跳舞了。当然硬伤也很明显，部分论点太与众不同，缺乏同行支持（有次唯一援引是作者另一本书），有些假设推假设连环推的手法看得让人提心吊胆。但大部分推理都是层层递进的，看得很过瘾，有时作者突然抛出一个新议题，心里就会默默期待“这次又要说明哪个问题呢？”随后果然会被带去一个之前熟视无睹的领域，看到其中的思想渊源是如何产自上古信仰又继续生长变化的。m下有意思的点，印象深的有“神”字的重新释义、虎口功能演变、“帝”字与观星、十日部落信仰、商“下上若”＆易经＆礼制孝道＆道教

新的脑洞增加了

感觉那么多展览都白看了。

神书共赏

参考

殷商文化可以说是如今华夏文明的源头，但其实许多历史“真相”早已在时间长河的洗练中失去了原本的模样，重新了解它们并非是要返古，而是对当下的文明进行更加深刻地思考并从中学习一些进化的规律。 作者以甲骨文作为基础工具，针对某个字的含义剖析溯源，尽可能立足于古人的视角来重新还原这些文明的影像，实在是难能可贵，又是一次刷新认知的远古之旅！

煌煌巨作，但依然很啰嗦，不过还是受到了启发，尤其用埃及宗教进行比较研究这块，也是我最近在思考和学习的。自然神，神人，人神，埃赫那吞，哈哈哈！

冶金+纹饰视角下的江汉中心说

其实一直没读完，对我研究民俗学很有用，感谢友邻推荐

还需要再看

天神与天地之道一书新版，两版都读过。新版改写了前一版近50%的内容，而且中编增加了十分精彩的日，祖，龙，凤从多元信仰整合为一的整个历史过程，尤其值得一读。

远古人类从什么时候开始使用想象力和联想力，已经无从考知。观察昆虫和爬虫，对大自然的理解上升到了神学崇拜的高度，又在之后的岁月中，对农业耕种，天文历法，气象环境的不断学习发展，这类神学崇拜又逐渐形成哲学思考。

以远古时代形成的天神汇通信仰的演化及器物体现为主线涵盖新石器至商朝脉络的宏大猜想，论证充分同时脑洞很多。基于江汉中原说从皂市下层开始文明源流屈家岭石家河时期的云梦城市体系和尧舜和平时代以及长江中下游文明体系的双嘴夔龙信仰相互影响，后石家河早期以及高庙文化渗透猎人的三苗文化及华南虎信仰和后石家河晚期的夏时代，盘龙城文化的汤商和来自九黎的玄鸟信仰以及二里头作为盘龙城文化的北方边疆说，草原风格的殷商帝国气象和信仰综合；双嘴龙信仰来源于会羽化的昆虫以及良渚兽面纹与夔龙饕餮纹的相关性弱；吴城文化与虎方以及吴虞舜以及獠牙图腾；汤商王族继承远古十日王族和升天日天干谥号以及武丁征服者自我神话的生前封丁，三星堆神树；帝的北极星以及帝与四方的相互关系，神明与下上生机，五色的逐步出现；道的神秘导引与后世演化等

相对于具体的论断来说，印象更深的是郭老师的方法论。

从有形体的上古神兽崇拜讲起，到抽象的无形体的信仰对象，来讲述商文明的精神信仰的起源与上古文明的开端。这一系列相比于《翦商》，或许需要更高的阅读门槛。读完惊讶于作者的身份，居然可以写出这样一部鸿篇巨制。但同时也提供了一个相对客观的思考视角。读完的严重后遗症就是想去博物馆，想去洛阳。

很有张光直的风范，思路值得借鉴。材料钻研很多，但是整合不那么成功，很多话都在边界上摇摇欲坠。

1.神明/阴阳/道是过程，而不是状态。2.生死过程就是永生，不要让游戏停下来。3.虫就是龙。（讲易经的部分也太少了..）

体系庞大，论述精妙，道尽中国人精神世界与传统文化底层结构的上古渊源。另外，这本书的阅读门槛颇高，跨越的学科和领域颇多（考古学、先秦秦汉史、艺术史、思想史、古文字与出土文献、古典文献学、历史人类学、民俗学、神话学等），一般人慎入，有志于此者则不妨细读精读反复读。