雅书

自然景观和文化意义交融之下的荒原，是本书讨论的主题。在作者笔下，借助对文献、艺术作品等的追溯，荒原终是成为了演化视角下的人造概念。人类从最初的畏惧荒原（自然）到想要征服荒原（自然）再到“驯化”后希望人造荒原（自然）以娱乐最终演化到退出以期自然力量再造荒原（自然），整个过程无疑是现代社会的我们熟悉的也是我们信以为真的。但是最终的发问却是最值得关注的，所谓人类退出自然再造荒原何尝不是一种高傲的、人类中心的功能主义思想。看似是和谐共处的现代进步思想，本质上也依然是人为中心的、对立的二元思想罢了。

本书详细梳理了“荒原”一词语义的变化，并分析人类为何会对沼泽、山脉、森林等荒原景观产生厌恶反应。

很有启发！“荒原”这个看起来与人类文明相对立的概念，竟然是一部人类文明发展史！

读着玩不错，人类从征服自然到尊重自然的过程。对荒原的矛盾解释倒引起了我的兴趣，但并没有从这个角度谈论更多。

事物总有两面性，你认为是对的事情，并不一定总是对的，你认为做错了的事情，说不定哪天回过头来再看，会发现并没有错。荒原同样如此，曾经令人厌恶至极的荒原，可能会在经过改良之后变成新的景观，但新的景观同样可能在人类技术的塑造之下变成荒原。如此往复，何去何从

世界环境日阅读

基本结论在《序曲》部分其实就讲清楚了，全文在讨论人之于“荒原”的认识转变以外，都贯穿了对于“厌恶”观念史的分析，这很有趣。四五两章论及西方对于“山脉”“森林”的态度演变尤有启发性。

两种荒原，一种是自然的、原始的、恐怖的，一种是被人利用后抛弃的“无主之地”。荒原从幻想般的未知之地，变成待开发待改造的闲置地域，最后成为人类渴盼的自然世界。“荒原”一词把自然和人类联系起来，人类的文化与自然的分裂在“荒原”上得到体现。

作者利用大量的文献资料、名人著作、艺术作品的佐证，向世人呈现出17世纪中叶至19世纪初期英格兰荒原观念的变迁史。 神秘未知所引发的人类深层的本能性恐惧，在面对陌生沼泽、山脉和森林等荒原环境时表现出了最真实的第一反应。但人类并未止步于畏惧，在不断向荒原探索与开发的过程中，也是人类征服荒原、驯化荒原，进而“人造”荒原的发展历程… 书中涉及到自然、宗教、哲学、园艺、建筑、工程、旅游、绘图等领域，多角度展示在人类强行干涉下最初的【原始荒原】是如何渐失质朴，逐步成为【人造荒原】的变迁史…

前面还不错，尤其公用价值那部分，后面怎么成了园林园艺

荒原为人所利用开垦，该概念也经历了类似的过程，起于工业革命之前，于如今又由“荒”变“废”，近代以前的“荒原”和现在的“废土”已经是两种东西了。

不是写全部的“荒原”，而是17-19世纪英格兰荒原观念变迁史。作者区分了“wasteland" 和“wilderness"，前者有废弃、浪费、遭毁的含义，后者则是未经开发的自然。全书注重前者，虽然我觉得在不少作家和艺术家那里，这重概念的区分是模糊的（随意吐槽：观念史学习越久，越觉得非要把一团乱麻捋清楚，只能通过大加裁剪的方法，这是知识分子的强迫症，任何概念在民间的使用中都不是照着词典来的）。本书写出了从启蒙主义改造自然到浪漫主义崇拜自然的转折，涉及著作的门类颇多。选图也是用心的，可是印出来太糊了。

很有意思的一本书。荒原既是文明的产物，也是文明的对立面。从高山、荒漠到湖泊，数百年来，人类对荒原的态度一直在变，甚至出现截然相反的态度。荒原的历史，就是人类文明的发展史

研究深入，内容翔实，个人观点缺乏，除非作英国文化研究，一般人真可不必阅读。

《荒原》以“荒原”为主题，梳理、讨论了英国历史上荒原观念的变化，也即各时期英国人对它的认知与态度的差异，进而思考与解析了一个核心问题：“荒原怎么会既是文明的对立面，又是文明的产物？对于荒原，帕尔玛追问道，人们所说的荒原到底是什么意思？她指出：“这个词让人联想到荒漠、山脉、草原和冰盖等荒无而偏僻的景观，同时也让人联想到前军事基地、封闭的矿山和关闭的工厂等破败而废弃的景观。”《荒原》对“荒原”所做的词源追溯显然说明了该词本身的天然特性。由于它是“waste”和“land”的综合体，而“wast-”在13世纪开始取代“west-”，并新增了修饰名词的形容词和表示行为的动词的用法，因此，“wasteland”自13世纪初出现伊始既保留了荒地一词因空旷、荒凉而对人类有害的含义.

景观与厌恶。

从未“文明过”

即便开篇译者对该书的一些评价，也难掩此书的一些独特存在之必要；与权力相关的景观塑造，并不是什么新鲜议题，但广博的视野与合理运用材料的能力确实难得，读来蛮爽。从文化介入到个人喜好，在自然的无意识塑造后的人工介入，出生、死亡、毁灭。

看这个书名就知道这个学者选题不错

英格兰的荒原观念史，整体比较散（？）涉及荒原概念的流变、人如何对待不同的荒原景观（及其意义）。遗憾的是缺乏英国以外的描述，但这也能为之后的研究者提供灵感：一个文化有一个文化的“荒原”，它代表了人与自然相处的不同模式。