雅书

赵林老师的新书，值得一读。讨论了基督教文化发展演变的历史进程，揭示了理性与信仰的张力，上卷讨论信仰的传统，下卷讨论理性的启蒙，这个线索非常有意思，一部独特视角的思想史！

这部著作或许可称为“基.督.教”的思想传记，清晰深刻地梳理了它的发展和演变。它从诞生伊始，就不仅仅是一种信仰，而且是一个实体性的社会组织，因而能够组织起与罗马帝国分庭抗礼的力量。它在分崩离析的中世纪欧洲社会里扮演了不可替代的重要角色，随后因其教义的崇高与现实状况的剧烈矛盾与割裂而引起了震撼性的变革，继而兴起了科学理性精神、促推了启蒙运动，英、法、德等国涌现了大量杰出的哲学家和思想家。“共塑”可谓一种合力，全书揭示了这种力量如何吸收与演变，如何得以塑造西方文明的具体过程和根本原因。有高屋建瓴式的全局阐释，也有关于哲学家及其思想的具体说明。

从宗教信仰对西方社会的影响，到哲学对西方思想启蒙的特点，特别是后两个章节康德的道德神学与黑格尔的思辨神学很值得一读，之前读过作者的《古希腊文明的光芒》，读这本有类似的感受，尽量用易读的语言来讲述深刻的思想与文化，很适合作为相关领域的入门读物，条目清晰，也有着很好的引导阅读的作用。

赵林老师真的牛

今年的第一本书。虽然之前也看过一些哲学史，但一到中世纪宗教的部分都是咬着牙坚持的，繁琐晦涩的宗教理论，关于上帝的证明总是让人头大。这本书算是打通了哲学和宗教间的关系，把直到黑格尔的哲学史串起来了。

此书不知不觉便已读过大半，显然比我此前接触的哲学书更容易啃，而且关键是读起来趣味横生，哲学老师讲历史，别有一番风情。此前拜读赵老师的另一作品《古希腊文明的光芒》一书时就有所体会，作者特别擅长深入浅出，从大家感兴趣的历史议题出发，结合背后的文化脉络发展，剖析一些耳熟却又陌生的哲学概念。推荐！

赵林老师这本书把基督教讲透，透过梳理基督教文化，揭示了西方文化的精神内核。 全书由上下两卷组成，上卷为“信仰的传统”，包括： 1. 基督教文化近两千年的发展的历程； 2. 从历史渊源梳理基督教与希伯来文化、希腊和罗马文化的关系； 3. 基督教信仰对中世纪的影响； 4. 宗教改革和西方启蒙运动的关系等等 下卷为“理性的启蒙”： 从哲学角度分析了英、法、德等启蒙思想的演进逻辑和文化特点； 以康德和黑格尔的宗教哲学为主。 抓住了基督教的发展历程，也就抓住了罗马帝国陨落之后欧洲历史的发展脉络：日耳曼蛮族日侵、中世纪、文艺复兴、宗教改变、启蒙运动以及西方现代国家的发展，便以清晰的面貌呈出来了。

篇幅很长，花了挺长时间读完，可以算作一部jd教的进化史，也是理性与信仰的进化史。上部主要讲信仰的起源与发展，下部讲理性对信仰的认识与理解，乃至于改造。康德与黑格尔始终是西方哲学绕不过的两座大山！

主要介绍基督教哲学的欧洲发展史。下半部突出介绍宗教改革、工业革命兴起的理性主义对中世纪的基督教哲学设定的影响，促使基督教哲学不得不与时俱进。比一般的哲学史更细致，理论发展的脉络更清晰，比《苏菲的世界》之类的要好很多，非常值得一读。

批判、否定、超越

完美的基督教科普读物

一部基督教思想史，明快扼要，逻辑清晰。要是每一部史学著作都是这样就好了

P102，这似乎是一条铁定的规律，即任何一种宗教团体或政治团体，当它处于逆境中时，往往都能通过理想的因素来激发起成员们的献身精神和崇高情怀；但是一旦它时来运转，登上了权力的舞台，其成员就很难在信仰和道德方面保持洁身自好了。接下来，讨论下政党国家的出路吧～

我是赵林的忠实读者，他的著作我几乎全部拜读，他对西方哲学及思想文化的阐述不同于其他作者，写的非常通俗易懂，且具有很强的历史故事性。但这本最新的著作个人不敢打高分，上半部延续了之前的风格且有很多的新内容，十分好看，但从下半本启蒙时期一直到费尔巴哈，非常难懂，大量原著中的引用，对读者的门槛要求很高。略感失望

《通灵者之梦》一文最显著的特点就是同时对神秘主义通灵术和形而上学独断论发起攻击。康德看到，通灵者是一些感觉的梦幻者，而独断论者则是一些理性的梦幻者，他们二者的共同之处在于，他们都看到了正常人所看不到的东西，都宣称自己能够认识形而上学的极乐园。然而，尽管他们对遥远天际的那些神奇玄奥事物津津乐道，他们对于眼前的经验事实却一无所知。康德援引丹麦天文学家布拉赫的马车夫的话来讽刺那些痴迷于理性梦幻的沃尔夫派哲学家：老爷！对于天空您可能很了解，但是在这地球上您是个傻子。在这篇文章中，康德已经注意到先天的东西与后天的东西在形成知识过程中的不同作用和各自局限。经验论者从后天的一端出发，从经验事实上升到普遍概念，但却不足以说明普遍必然性的知识为什么能够从特殊性的经验中形成。唯理论者则不涉及因果联系，远离经验。

将基督教的发展置于西方文明演变中的历史脉络中，并从西方哲学发展的角度对理性与信仰进行了分别讲述，有利于了解诸多因素共塑后的现代西方世界。

上册关于「信仰的传统」，从历史视野来论述基督教信仰的文化渊源和发展历程，尤其是与希伯来文化、希腊文化和罗马文化间千丝万缕的复杂联系！ 这部分可真是读得我完全停不下来！犹太教的罪孽感与选民意识，基督教的“救赎说”，亚当的原罪，还有柏拉图哲学“灵肉二元论”的影响...凡此种种的剪不断理还乱，让我对宗教信仰又有了全新理解！ 此外，还有基督教信仰对中世纪西方社会的深刻影响，以及宗教改革运动所开启的西方文化现代转型历程！！ 下册关于「理性的启蒙」，从哲学角度分析英法德启蒙思想的演进逻辑和文化特特点，尤其是康德道德神学和黑格尔的思辨神学，旁征博引，抽丝剥茧，深入浅出，让人叹为观止，读得不亦乐乎！！ 若你也好奇西方人的宗教信仰，想要溯源西方文明，却担心自己会读不懂那些深奥晦涩的著作，来读就对啦~

这部著作融合了历史、宗教与哲学等多个学科，是一部讲述西方文明的百科全书式的著作。若归纳其核心，则是讲述了形塑西方文明的两大根基：理性与信仰。再延伸一些的话，也可以理解为宗教/信仰与理性/科学，正如作者所说，“对于大多数西方人来说，科学理性是指导他们在自然界和社会中安身处世的重要手段，而基督教信仰仍然是他们内心深处安魂立命的幽静净土。”

西方文明的底色是两希文明和日耳曼蛮族的狂野纯真热血，雅典和斯巴达在关键时刻阻挡专制独裁的波斯帝国对希腊的侵略战争，而日耳曼蛮族首领铁锤查理又在另一个方向上阻挡军事殖民色彩最严重的伊斯兰教的入侵；相对应的，在罗马帝国自爆以后，只有教廷和修道院只保留下希伯来文明，希腊文明由于东西罗马帝国的分裂而断绝了人员信息流动，直到中世纪末期随着威尼斯、热那亚、比萨、佛罗伦萨、米兰等城邦国家积累足够的财富才在上流阶级中发生了文艺复兴运动，而此时的天主教会已经成为了腐败堕落的代名词，古希腊文明的再发掘反过来制衡了只关注死后世界的欧洲，而日耳曼蛮族的代表约翰加尔文、约翰诺克斯、马丁路德接着传到北方的文艺复兴对人心的解放发起轰轰烈烈的宗教改革运动。当今世界最发达的国家都是新教国家，特别是加尔文宗。

不得不说这本书读起来太过瘾了，历史和哲学都讲的恰到好处，让人把西方思想史的脉络搞的明明白白