雅书

真正的自由，就是对必然性的认识。认识到这点，我们就能放过自己，放过别人，实现自由。促使我们行动的是认知，而非意志。当我们的认知足够清晰，我们就能采取恰当的行动。斯宾诺莎的哲学和中国哲学挺像的，特别是他对上帝的看法，可以进一步阅读《伦理学》，了解他整个的哲学体系。作者还特别推荐《政治学》，有空可以阅读一下。

德國詩人諾瓦利斯說他是「—個沈醉於神的人」。這位詩人從幾何學的冰冷中看出了詩劇的火熱，在斯賓諾莎的理論中找到了他們的熱情的思想依據，於是出現了德國文學中的「狂飆時代」。在這些人眼裡，只有這位哲學家敢宣佈用數學眼光觀察一切，看待愛、恨、妒一類激情如同冷、熱、雷雨一樣。他認為神是無限，一切，因此情感同樣神聖，宗教道德所謂的犯罪是出於人類天性，不得不然，只有用理智而不是譴責才能克制激情。他在《倫理學》中給善的定義是，「我們確切知道對我們有用的」，給惡的定義是，「我們確切知道會阻礙我們達到善的」。他對神即無限的嚮往，對神即大自然包括人在內的熱愛，對同屬於神性的激情幾乎可以說是頌揚，對神聖敢重新考察而自己下定義，對理智、數學、科學推崇到極點，這一切使他的幾何學形式的神學語言放射出詩的光輝。

虽然说因为自己理解力的问题和经验不足，其中有一些东西让我觉得有点费解，并且模棱两可。但总而言之是受益匪浅的，逻辑论述强，对于我现阶段的人生给予了很多启示，可以说也给予了我慰藉。 不过需要注意如何将他那些方法论应用到自己的生活中，要加以理解实践。 我们是永恒的一部分，是整个永恒之中转瞬即逝的局部。我们要学会爱自己，爱生活，爱世界。

我只能说，人想脱离苦海，脱离贪嗔痴的内心折磨是很难的，但也不是没有机会，有时候靠机缘，有时候几句话的哲学道理你读懂了，问题想通了，豁然开朗就舒服开心了，事情还是那个事情，就是有时候人看不清看不透也不懂自己的内心，所以这还是看机缘，这本书这种能点拨人的机会，能否读到它看机缘，有时候摆在面前都不去翻看，这大有人在。5星！

通俗浅显地介绍了斯宾诺莎伦理学的主要思想，并直接与实际生活联系起来，很有指导意义。

。。。。。。。激动到无法言喻手舞足蹈。。。。。。。。

你们真的看懂了吗？为什么我觉得很晦涩，书里说激情和自由那段我是看明白了，也很赞同，但其他部分真的很好睡，半小时不到必困

因为读不下《伦理学》所以先看看解读小册子，对于必然性，感到与从前读的一些书有相似。以下记录。 知识是对真理的欲望，理性是对一致性的欲望，道德是对美好生活的欲望。 爱是想着一个外在原因而产生的快乐。 我们不需要做选择/做决定，只要收集必要的信息，以便让选择出现。当认为有选择而犹豫不决时，只是因为想法混乱。 真实和完美指的是同一件事。 幸福不是对美德的回报而是美德本身。

真正的自由，就是对必要性的认识。无论内在的一我们的欲望。还是外在的一心理和社会的限制。 在夏天，读点哲学书醒醒脑。

本书聚焦于斯宾诺莎的自由哲学，讲述了我们如何获得自由，就像他那句名言，“真正的自由，就是对必要性的认识，无论是内在的——我们的欲望，还是外外在的——心理和社会的限制。”

属于有趣的入门书，书单中加入《伦理学》。对于其中提到的理解事物发生之必然，减少情动之苦，已经逐渐应用于生活中了

对上帝的认识引而对整体性的认识，进而关于必然性，关于没有自由意志，关于宽容，关于爱如其所是活着的人 斯宾诺莎带着我走入了人生的另一个阶段，不再相信自由意志，这是让我难以接受却实实在在缓解了焦虑的真相，我感到自己内心的冲突有所缓和，感受爱化解了恨。 可能小时候中二热血漫看多了吧，即使这是一条艰难的路，但我有一种盲目的自信驱使我走进去，这大概也是我的必然性我的如其所是

把生活过成艺术，在美的体验中认识到我们神性的一面。

第一次读斯宾诺莎，和别的哲学家很不一样。

话是这么说，但不全是这么个意思吧。话是这么个意思，但不能这么浅吧。话是这么浅，但不全是这样用吧。要全是这么用，他思想的独特性在哪儿？

写的确实不错，很多例子和论述都能看出来作者是在作为一个斯宾诺莎主义者知行合一的基础上抒发自己的感悟。能在直观的层面上对在学术讨论中过于苛求细枝末节导致难以辨认的诸概念的理解提供算是非常有用的帮助，但相应地在专业理解层面作用有限吧。

成为斯宾诺莎是不可能的，圣徒还有些过了头 理解=意志 恶在关系中才是恶，是一种中毒 感觉哪里怪怪的但又没法反驳

「永恒是时间的对立面」

在达祖小学修电脑的时候读完这本书

“恶”是中毒，是无知。看见欲望的理性，而非用理性谴责欲望。欲望只有在不被了解的情况下才是有害的。自由的人并不是顺从自己良善意愿的人，而是在了解缘由的情况下行动的人。斯宾诺莎的一生证明，逻辑的严谨性战胜了道德的虚伪，最声名狼藉的想法造就了最高尚的人，最循规蹈矩的观念却让大多数人堕落腐败。