雅书

醍醐灌顶的夜晚。 去潜入，去交互，去从容不迫。

权力原则！

三观拉，我不能接受。作者花很大篇幅去探讨道德和权力的非对立关系，生怕别人抵触自己的道学，小家子气，毫无他所谓弄权者的气质，后来证明这种虚弱事出有因。我赞同不能把世界交给善用权柄的恶人，也知道良善之人要争取话语权才能与之抗衡，所以对放弃争取他人喜欢、勇于打破规则都能接受，直到“你何必在已经非常紧密的关系中额外投资”和“获得权力之后，过去的手段几乎不值一提”，评价全线崩溃。这时的作者已经背离了这本书的起始点，完全陷落在对权力的迷醉之中，再难服众了。退一步说吧，大家喜欢讲勇者斗恶龙，是因为勇者与恶龙对峙时仍是勇者的面貌，勇者变成恶龙再和恶龙互掐也没什么不行，但故事也是另一则，即狗咬狗。如果权力上位代表一种价值观，难道你仅有的一生，不想用于试试你自己的价值观何等优越吗？

3打破对于赢得别人好感的执念好办法：①进入新环境不要先展示友好，要先展示能力；②不要轻易暴露自己的劣势，它会降低感信和地位感。

复杂商业社会的进阶法则。 “领导力不是道德追求，归根结底是祝你成事的一切务实手段的总和。”

写升级版的书，往往容易写失败，轻则写得水气横生，重则激起一片骂声，为什么？因为对于特定主题，作者会遭遇一个升级版的困境，即在写书时往往不会想到写它的升级版，所以会毫无保留、竭尽所能地把脑子里的思想和观点悉数清空，结果基本上封杀了升级版的空间和可能。而等到要写升级版的时候就会尴尬地发现，剩下能说的干货太少，也没有多少其他新货可以补充，这就必然意味着升级版只能注定会是逃脱不了的“水”命，不得不被写成原版的重述和相似议论。 另一方面，倘若真的发生了小概率事件，作者的认知升级，新书作为升级版的条件万事俱备，但是事情却要出现戏剧，此时作者不再愿意把新书当作前一本书的升级，既然思想新，内容新，为什么要让这样的书活在其他书的影子里。比如卡尼曼先写了《思考，快与慢》，后写了《噪声》（后文见书评正文）

颓废的日子里需要打点鸡血，i人自救系列，虽然很多地方我并不赞同。

前面五条值得深思并实践。应该是翻译的问题，越读到后面，越不知所云。

权力的运行逻辑应该是绝大多数人的知识空白，并且我们往往接受的是相反的教育，因此本书里分享的权力法则尽管基础却令人茅塞顿开。正如后记所说，养成反直觉的习惯，做一个争取权力的人，而非一个讨人喜欢的人，光看书是没用的，需要练习形成“肌肉记忆”。

教员曾经说过，文化思想阵地我们不去占领，敌人就会占领。权力也是一样。这本书里介绍的不是权力斗争的阴谋论。而是通过扎实的案例拆解、学术研究和数据分析，借助心理学、传播学、组织行为学和社会网络学的工具，光明正大和堂堂正正地获取和保有权力。都是阳谋。

咋说呢，甄嬛看了这本书应该会引为知己

比第一本差一点，不那么干货，不过还可以。得配合佛法一起使用。

在学术圈中的很多上位者以及渴求paper的攀附者身上观察到的点，确实验证了作者的观点。

权力的规则在全世界都是通用的。勤奋善良正直的人，做是事倍功半，胜利的果实被他人占据；而懂得权力运行规则的人事半功倍，夺得他人的劳动成果。

相比于作者的另一本书 这本书给我的感觉是一言难尽，就是你知道他描述的是现实 但确实让你不适。也许我需要成长到一定阶段才能接住这本进化论的道理。

你配的上富足的生活，他人的尊重。

三观堪忧，且夹带太多私货。

认同执念+能力先行/打破常规

解决了三个问题：1、获得权力有什么好处？相较于其他人有更多可选择的空间；2、个人如何获取权力？打破规则，脸皮厚，多社交；3、如何使用这些权力？自信点，谁怕谁。

认识权力的中性工具价值。战术层面的方法论，多少有些急功近利，是否真的适用可持续存疑，战略层面还是要实力（体力、智力、魅力）的积累。