雅书

通篇读下来恶意其实指的是一种毁灭的倾向，既包括毁灭他人也包括自己。缓解恶意根本还是公平。心理学只能点出问题，解决办法给不出来。

虽然不是我想看的那种，但是还好

他好爱进化心理学和行为实验 甚至最后在给恶意正名 但我的确不觉得恶意可以被这样解——至少不能被这样简单地描述为进化小工具

人性中自带的恶意也可被引导和利用

只读最后一章即可

正如书籍后封面上所说的，这本书确实颠覆了我对“恶意”的认知

在这个充满竞争，贫富差距巨大并叠加网络平台对恶意实施人的隐藏性和恶意成本空前低的社会，毁灭性恶意随时都在释放。人类的情绪因聚众而激烈，有煽动者有响应者，呼应着在非理性的道路上狂奔，也许就失控翻车了

前几章更吸引我。毕竟政治宗教之类的方面接触比较少

对恶意解读很理性也很清晰的一本书，很好读，推荐。 记忆点： 我们和他人的互动有四种类型。利己利人、利己不利人，不利己但利人，害人害己。其中第四种是恶意行为。 恶意类型：反支配性恶意，支配性恶意，存在性恶意。 恶意是对抗不公的行为，是一种自我保护行为。恶意释放到非亲缘关系（认同融合很重要）的个体或者集体对象中。认同融合可以通过共患难/共享核心价值来建立。个体的恶意结果可能会换回认同融合关系的利益，也是一种价值导向。 人人都有恶意心理，这是人的本性。理性的人恶意选择相对更低。 愤怒是提高恶意行为的重要因素之一。通过时间拉长（冷静时间）和提高血清素可以降低恶意行为的实施。 大型社会中，神的作用是提供低代价惩罚，从而起到促进合作的作用。 存在性恶意使人民更有创造力。 幸福的一部分，来自权利增长感觉

童话的世界永远只能在想象之中，现实的世界是充满着恶意的。反思自身，每个人都会有心生恶意之时。恶意为何产生，有何作用，恶意是否全然是坏的，恶意在政治、宗教等等领域有何表现，是本书探讨的主要内容。

“人性论”是资产阶级虚拟叙事 ——他们做得本就不合适，却告诉你这是“人性”

行文好读，同时治学严谨言出必备注。损人不利己的恶意与其他三种互动方式一起塑造着现代世界，而本书对其进行了相当细致的剖析。“我们对他人动怒，不应是出于恐惧和厌恶，而是只为保护我们的自我和自义。相反，我们应该像慈爱的父母对待行为不端的孩子那样做出反应。愤怒的慈悲来自爱，从为他人着想的角度出发，有勇气直面他人、保护他人，不受他人的贪婪、偏见、仇恨、恐惧和自我妨碍的伤害。需要被驱除的是诸如贪婪、偏见、仇恨、恐惧和自我妨碍之类的问题，而不是他人本身。如果我们能学会愤怒的慈悲，以这种方式来利用恶意，我们就会有一种强有力的新方法，来改善我们所有人的生活。”

有了一些新的理解

从心理学、脑科学、内分泌、进化多方面分析这一个心理现象—恶意！非常详尽。 最近理想新车mega事件的背后也有恶意的存在

第一次从这个角度去展开观察恶意这样一种心态。书中很多案例和行为都在我们日常生活和不断刷新的历史记录中看到过，但之前确实没想过这背后的心理学意义。或者说作者为很多社会行为提供了一个新的视角，让大家去重新看待特朗普的胜利、巴以冲突、自毁行为等事件。这个角度也让我们重新去衡量自己在生活中的恶意行为，探索和展现它的积极意义。

没有被社会毒打过的人不会看懂这本书。感谢我的经历，感谢那个愿意保持提升自我的自己。

偏分析