雅书

目前为止是我最喜欢的魏晋南北朝通史了。作者吕春盛分别写过后三国的政治分析专著，本书也沿袭了此条路径，对东汉三国两晋南北朝的家国变迁，做了十足描写，审视那段神州陆沉，华丽又黑暗的分裂时代，在社会政治结构上的来龙去脉。颇有川胜氏通史那种要一以贯之的气势。 于我而言，最大的收获还是关于南朝。东晋之后四朝不断的恩幸政治，实则是皇权政治执行的需要，军人上位的开国君主们缺乏统治的正当性，只能引入门阀装点新朝门面，真正能干事的显然不是贵族们。 这比川胜更进一步，不过也难免，本书毕竟是今年才出，看罗列的参考书目，新著占比颇多。

作者肯定了魏晋南北朝「贵族文化」的贡献，指出贵族文化应该从其对乡里共同体赈济、保护责任以及对学术文化的继承发展上重新审视贵族文化，清谈也只是一种贵族间的社交方式。南朝也并非士庶完全分离，正是因为有门阀贵族试图与寒人势户联姻才使得士庶分离被进一步强调。南朝经历了侨置州县逐渐在地化的过程，北朝也体现了不同的文化认同交融发展，这一时期纸张技术的发展也是文化发展的重要推力。作者以结构性的问题视角指出魏晋南北朝的问题所在，虽然南朝接受了寒人新鲜血液，贵族文化也有一个反复革新的过程，但士庶之别与对武人、豪帅的歧视最终导致了南陈的消亡。作者主要还是延续京都学派的脉络，并同样引用了川胜氏南朝近世加速论的乐观观点，关于中古东亚国际秩序的部分也是京都学派的观点集合，不过也要注意结合东亚史的新观点对照。

跳着读了读。每次读历史类都有一种看僵尸之感

台风前夜的雨水横飘，打在南望阳台上滴滴答答。夏夜真是宁静，坐在北书房窗前，记起上次敲写感想，还是数月前给老师写的一封诉说“人已中年，蹉跎无成，无力转业”的人生窘境，压抑悲伤仍难仍叹息对世事与个人的伤心与失望。 时世维艰，最近读《华丽的贵族时代——魏晋南北朝史》颇多感想，近些年一直想看魏晋南北朝的书，这本正对了口味：在残酷时代环境下，各人该何去何从。对照古今，又是处在怎样的维度，接下来的处境又会怎样，怎么样安守心灵，等等。 便签贴的满满的，甚至萌生想写几篇根据书中历史和当今的对照阅读笔记。 终是懒，已逼迫自己换了工作、换了环境，累虽已，但求心安。 “快雪时晴，佳，想安善未果，为结力不次“，近月全国跳河自尽的人多了，大家都是如此不顺心罢了。

经典！

写得了无新意不知道为什么要出。和同类的通史比，没有大的视角变换，也没有太多新近研究增补。小修小补讲了一个听过几百遍的故事。整套书我还是会看看就当温故知新（主要是博客来打折猛也不贵😝）。但是除了我这样无聊以外实在找不到特别要买这套通史的理由……

浅显易懂，对魏晋南北朝一片空白的我梳理了一遍四百年中古史。美中不足的是校对有几处明显瑕疵。对作者书中提到的整个东亚地区同时存在着许多个大小不等的「中华世界」这个观点，我不太苟同。综上四星推荐。

感觉标题和内容不符，看起来是说贵族时代形成原因或者围绕这个写的。实际是一部流水账，从东汉写到南北朝，没有太多新的内容。

草草翻完电子版。新材料不多，新观点也不多，整体叙述较为寡淡，偏入门，深度远不如王仲荦。

有点小失望 本来以为这本能整合吕三本 结果是蜻蜓点水的断代史类著作 显然不如吕的另外三本

「就邏輯上而言，『分合史觀』可說是一種套套邏輯(tautology)，即恆真式，因為就狀態而言不是分就是合，因此到底多久會分？多久會合？……至於把『分裂的時代』進一步認定為『黑暗的時代』，則可能是受孟子思想『一治一亂』、『天下定於一』的影響。事實上不論政治上是否維持統一的秩序，都不必然決定歷史其他方面的走向……儘管魏晉南北朝在政治上確實是動亂不已，但也是中國歷史上繼春秋戰國之後又一次文化輝煌燦爛的時代。」

新东西着实不多。南朝恩幸政治和门阀社会导致宗室、寒门、世族之间斗争算是为数不多亮点。北朝部分就难以超出前人研究成果。即使面向普通读者和学生，也有点过于通俗了。

对北齐兴趣大增

比较客观的立场,观点不陈旧.值得一读

备课急看，西晋和南朝部分有新意。章节前后重复较多。

写的还不错，让我重温了了一下魏晋。

比较经典的先政权更迭史、后经济社会文化国际关系各面相的写法。对五胡十六国的介绍可以更细一点，诸燕、诸凉、夏国、成汉等都被一笔带过了。

魏晋南北朝入门科普级；作者被个人立场和情绪裹挟太深，对中国和汉族偏见甚至厌恨亦太重，持论不公；书名华丽的贵族时代不伦不类，名不副实；又，短评区认真的还是演的？

读了南朝部分。在师大的时候见过作者一面，作者也说他的“新断代史”相比于市面上已有的，并没有增补什么，仅备一说而已。

还不错，不否定全部，指出问题，也不磨灭贡献