雅书

西方人的抽象思维、言语逻辑思维绝了…而中国的文科生、艺术生，从儒教的刻舟求剑，走向了新自由主义的刻舟求剑…不谈专业，更别说抽象、演绎这种基石…只会打拳，一切归咎于意识形态，用意识型态推导社会上出现的医学、社会学等等本应专业的问题，跟用儒教阴阳五行、天人合一解释各个专业，有异曲同工之妙……

丹尼特最具野心也最有总结性的作品，五星推荐，一如既往的难读，但阅读体验相较CE来说已经优化了非常多，虽然丹尼特想把他的书写成畅销作品，但实际上如果你哲学基础不好的话基本只能看到一些琐碎的科学知识，很难理解他到底在说些什么。

看完才来评价的，因为实在是忍受不了这么烂的翻译，还各大平台一直在推荐。客观说起，书的逻辑是可以的，并且对于文化模因以及进化论有独到的见解，但是基本是作者的推测和讨论，暂时没有得到广泛验证。因为，可以作为思考启发和科普。但是翻译真的太烂了，慎入！！！

人类的心智是如何产生的？围绕这个困扰无数哲学家和科学家的话题，丹尼尔·丹尼特在这本书中以计算机科学和生物学为思想基础，以其独具特色的风格给出了自己的思考方式：第一步，跳出人类中心主义的视角；第二步，返回人类的视角。丹尼特说，我们很容易因为感知到心灵与身体的截然不同，于是先入为主地把意识或心智看作一种神秘现象。然而，拥有一种能力并且发挥出这种能力，并不需要以理解这种能力为前提，就像在计算器出现之前，我们都以为懂算术是进行数字计算的必要条件。恰恰相反，无须理解亦能胜任，是这个星球上绝大多数生物的生存法则，人类心智的产生过程与其他物种的演化一样，并没有本质上的区别。无论你是否认同这种对心智的自然主义解读，丹尼特对既定常识的挑战、对思维惯性的纠偏与迷思的破除，都值得感兴趣的读者读一读这本书。

不知道是不是翻译的原因，整本书读的过程中非常容易走神，无数次回过去再精读一遍，还是没看懂这一大段的结论是什么……

391.「正如 Daniel Wegner 指出的，我们不可能知道，更不用说厘清我们行为所受到的海量的机械影响，因为我们栖身于一个极其复杂的机器中。我们能够如此轻易地跟随韦格纳进行这种明显的二元对立的视野，将自己视为自己躯体的独特占有者，这真是很了不起！这些“我们栖身”的机器为了我们的利益，对事物进行了简化。对此，韦格纳如此形容，“因此，意志体验是一种我们的心智向我们描述它们的活动而非它们的实际操作的方式”。我们无法看到、听到或感受到在我们大脑中运行着的复杂神经机制，而只能接受一个经过诠释和理解的版本，也就是一种我们非常熟悉的用户错觉，因此我们不仅认为它就是现实，而且认为它是最不容置疑的、最广为人知的现实。这就是我们身为我们的体验。」

湛卢的书定价有问题

还是碎碎念的写作风格，内容很有意思。几个推理倒置，以及无须理解亦能胜任的理论，读起来很开脑洞。

乍看上去，并不明白从细菌到巴赫是什么意思。读完才明白，其实是从无意识到有意识的心智。

“如果我们的大脑非常简单，简单到我们可以理解它，那么我们就会变得非常愚笨，愚笨到无法理解我们的大脑。” 这大概就是心智议题一直充满魅力而又悬而未决的原因吧。

很有意思的反常识反常理，无需理解也能胜任，不就是世界是个巨大的草台班子嘛！我们不过是白蚁。

看的我脑壳疼 这算是对达尔文进化论的二次解读？

理解何以重要

心智是如何形成的这个问题在很大程度上仍然是一个谜。丹尼特对进化思想进行了迄今为止最全面的探索。他以计算机科学和生物学的思想为基础，展示了具有理解能力的心智实际上是如何从无意识的自然选择过程中产生的。这部里程碑式的作品一半是哲学侦探小说，一半是大胆的科学猜想，丹尼特传奇的学术生涯一直处于哲学的前沿，而本书丰富了他在哲学前沿的探索主题。

为了缅怀丹，又读了一遍中文版，当然有删减，被恶心了一下

枯燥乏味

没想到模因这个概念已经走了这么远了！前沿内容似乎非常多，但可能正因为太多了写作层面尚未产生消化之后那种接通的感觉。RIP

还未读完。一本令人大开眼界的书。谦逊、永远在求知的老爷子4.19去世了，特此纪念。

作者今年去世才拾起想读清单里这本书。关于人类心智起源与演进的探讨，一段达尔文式始于生物（基因）进化、基于文化（模因）进化的“无须理解亦能胜任”的唯物主义叙事，也许对笛卡尔二元论批判力度挺大，但也没说清人类心智为何出类拔萃。太多跨学科概念杂糅以及作者思路很跳跃也增加阅读难度。不过有趣的观点不少：理解并非能力的来源而是结果，即对于进化而言How比Why重要；意识是“有效的用户错觉”；与其担心AI进化得比人类聪明还不如警惕人类在想象力、规划、决策等“核心智能”层面越来越依赖AI……还是一部颇具启发性的著作，借马恩的话，可以对脑中一些神圣的东西再亵渎一遍

达尔文式空间为什么是那三个维度