雅书

雷恩这部厚重的佳作，更像是一部全新视角的人类文明史。以往文明史的角度更多侧重文化学和社会学，是政治、经济、军事、文化、社会、民族等元素的杂糅。知识史，一直是文明史研究中被有意无意绕开的课题。长久以来，人们要么认为知识是一个完全物化的概念，不具备成为一部历史的流动性或灵性，要么就是觉得广义的知识将超越自然科学的范畴，延伸至文字、民俗、历史、地理、哲学等更加广阔的空间，梳理其流变实在是一件几乎不可能完成的任务。正是在这个意义上，雷蒙此书着实不易。他不但优秀地完成了对一个极其宏大庞杂体系的梳理，更重要的是，他正式将“知识史”从非学科或前学科状态解放了出来，借由社会学的阶梯，跃迁至文明史的殿堂，真正实现了一种学术领地的拓展或建制的扩张。

科学史的新写法，推荐

跨学科的皇皇巨著。在科学与人文之间更偏向科学那一端，但始终在强调知识的社会属性。

知识经济不是始自当下，而是传承史前，文字符号让人类总结一阶知识构建二阶知识，进化为现代科学占据主流意识形态的知识体系社会模式，但大语言模型划时代的影响具备了挑战的潜力，何去何从值得关注。

非常喜欢，到处跟人推荐这本书。翻译得也非常好。是对Kuhn《科学革命的结构》非常有益的修正，把（西方）科学从一个封闭体系中解放出来，与全球知识和实践网络结合在一起。人类知识不仅仅是科学（的理念），还可以是很多其他东西。科学史的新写法，我个人觉得吸收了很多人类学的最新洞见。

对我来讲过于晦涩艰深 我不配评价

中世纪宇宙论和地理学知识的积累和转化，是一个展示认知网络如何促进分散知识整合成新知识系统的例子，马泰奥·瓦莱里亚尼最近对此进行了研究。从11世纪开始，旅游和出行在欧洲变得越来越广泛。它们受到多重因素的刺激和介导：涉及香料、丝绸和羊毛等产品的广泛贸易关系的出现，十字军和其他军事行动，远程朝圣之旅，以及日益增强的学习的重要性。大学的建立、主要建筑活动的扩散、拉丁欧洲与拜占庭及伊斯兰世界的接触和竞争等也起到了促进作用。同时，以城市和宗教中心为重要枢纽节点，社会关系网络不断发展，成为有利于知识交流和积累的认知网络。该网络中的知识交流受到天主教会等强大机构的监管，并由修道院和教会学校以及新兴大学等教学机构加以稳定。诸如此类的监管性实例使特定知识系统正统化并且开枝散叶，传播引发了欧洲范围内知识的加速积累

本书借由大量皮亚杰的心理学理论引发人类学习知识的理论思考。作者于尔根·雷恩指出知识发展的动态首先取决于知识整合的可用手段，而知识整合又取决于社会制度、表征方式，当然也取决于知识系统的认知特征。构造知识系统的不同路径可能导致截然不同的架构。尤其是，知识系统及直觉知识、实践知识和理论知识。直觉知识源于人类在个体发育过程中与自然和文化环境的相互作用。实践知识属于专门知识，源于从业人员的专门培训经验。它是所有手艺的特点，并在很长的历史时期内被作为专业技能传承的一部分而受到传递。理论知识通常可以通过文本被个体习得，但这些文本只有在特定外部条件下，与先前的知识结合在一起才能被理解。知识系统化的程度取决于以下几点：知识系统各组成部分之间相互交织的紧密程度，也就是说，各组成部分之间存在多少以及哪些联系。

人类知识的演进，另一种思想史……

认知的三维度（barth，2002，认知/心理/内部、物质/外部、社会/生产传播共享）

自有使用文字的历史已有近万年，人类已经积累了大量的知识，其丰富度和复杂度已经要求需要一门研究其规律的学科了。这样可以使知识更好地帮助人类创造新的知识。

很有潜力。读一遍不够，再读一遍

知识含量很高，视野开阔，体系庞大，用知识史视角来理解世界非常有趣，但概念都是浅尝辄止。另外不得不吐槽，书中不断出现诸如“正如十三章讲过的”“我在第4章说过”“我在十五章曾提到”“正如第三章所讨论的”…非常影响阅读的连续性。

第八章建筑知识那段，写得真正好

对研究意义巨大，中译本偶有小错，不影响理解

已阅 精彩！！！ 好书。我只关心事实怎样。 书已到，还不薄。对读的慢的人不友好。 其宣传说或许有机会成为库恩《科学革命的结构》的替代品；但后者成为经典可能其时代原因更重。 听够了某些社会建构论者和未经严肃研究的学者对科学批评的陈词滥调了，不知道这本书能否基于实证研究来提供一些创见。 总之我向一切踏踏实实做事情的人致敬。

重塑世界观的作品。很多地方读不懂，需要过些时间重读。

门槛极高 包罗万象

能力有限看不懂

思想深邃，内容深刻