雅书

巴西這個國家，國內有非常多的人種，本地的原住民，歐洲的白人，非洲的黑奴。這麼多的人混雜在一起，就像是咖啡色的國家一樣。 而巴西的歷史，也想是一個營養不良的混血兒一樣，黑白黃配成的咖啡色，讓他們天馬行空不拘一格，產生了百年孤獨裡魔幻現實主義的社會氛圍。這個咖啡色，也使得巴西的國家政策左右橫跳。經濟發展與政治變革夾雜在魔幻的巴西社會問題中，幾十年的掙扎，卻還是止步不前。生在拉丁美洲，距離上帝的愛太遠，卻成為了美國的後花園，縱使桑巴舞個世界杯為巴西賺足了熱點，也還是無法成為南美洲的引擎，或者說世界不需要南美洲出現一個引擎。 或許，巴西人真正投向耶穌懷抱的時候，北美的上帝之城就開始崩潰了，巴西這個國家積累的能量才能真正的拉動南美洲發展，在這之前，無論是北美大國，還是南美鄰國，都需要巴西沉默！！！

陌生的巴西历史一直讲到2017年，第一共和国之前的部分比较轻松易读，各时代人物性格尤其鲜明。巴西种族结构性矛盾，葡萄牙人的发现和队原住民的矛盾刻画 红木形成巴西之名；蔗糖引进种植园与奴隶 荷属巴西和其他列强的觊觎；奴隶贸易和逃奴社区棕榈城；黄金的发现和保利斯塔人 拔牙师的传说 反抗总督集权的起义；拿破仑冲击下葡萄牙王室入驻巴西 巴西成为王国 英国支持和废奴压力，王室回归佩德罗留下 独立后二世成为巴西皇帝，中央和地方以及民主压力；巴拉圭战争君主国垮台 废奴宣言 第一共和国牛奶咖啡总统制 美景城的建设；继任者失败政变后整合主义的热图里奥 希望主义新国家 自杀毁灭敌对者；库比契克的巴西利亚标靶计划 夸德罗斯自负辞职 社会研究调查研究所军事政权闭嘴时间，卢拉等劳工的转型追求等。

陆陆续续一年时间 终于把这本书读完了，可以说是荡气回肠，但客观说前半部分对奴隶时代和葡萄牙统治时期的封建社会-奴隶制的讲述比后半段进入现代社会后写的有趣多了。尤其是站在21世纪，以唯物史观教育下长大的90后中国一代，带着这种视角去看古代社会 大航海时期历史，你会发现一个惊讶的史实：人类社会并不是线性发展前进的，它会时不时的倒退，曲折中可能也会突变（突然进化）。巴西能在那时从残酷的奴隶制社会中脱离也证明了 人性之进化 只要生在一个地方，其他地方也会陆续跟上。

伴随这么多缺点，巴西帝国诞生了，努力掩饰结构问题。这种局面，在朱塞佩．迪兰佩杜萨（Giuseppe di Lampedusa）的小说《豹》（The Leopard），被唐克雷第（Tancredi）这个角色一语道破：「如果我们想要一切照旧，一切都必须改变。」奴隶制仍然未受影响，甘蔗的单一栽培和精英拥有的庞大庄园原封不动。毕竟，没有任何作为弥合国内的政治分歧，或是处理里约热内卢的国家权威与各区域权力分配之间的基本问题。

上帝、撒旦 共存之地