雅书

用老吴的话说，荒木先生的研究，乃是“研究对象附体”式的写作。

通过阅读本书算大致知道了阳明学与朱子学的核心区别，而且阳明学能在明代中后期获得如此大的响应，确实是因为适应了当时思想自由解放的大风潮，这与在天崩地解的忧患中诞生的朱子学有根本性的时代差异；本书通过大量引用阳明弟子、阳明学同道或共鸣者、中立者、阳明学反对者的作品和评价，更加明确了阳明学的核心观点和后续影响；原书作者能为这个论题读如此之多的材料，实在令人惊叹！

中古以降儒、佛之交涉，远非“三教合一”一语所能蔽之，不明佛，亦无以识宋明之学。论阳明而不拘泥于阳明，原原本本，极畅快。

学问之广博、论理之精辟、表达之切近令人叹为观止，尤其是对先生学问要旨、气质之理解可谓罕见。所谓位相，即以明末清初各家各派对阳明学之赞叹、批评来精准把握阳明学要旨，尤其是在一系列关键问题上，通过辨析与各家学说的毫厘之差为阳明学精准定位。作者笔下，阳明学已然突破儒家之藩篱，以无善无恶之本体打破一切规矩束缚、重估一切价值，以万物一体之仁决绝地投身于世界之重构、人心之启沃，以体用一源之功夫在日常生活中直探本源，以绝对自信之心于变化万端之现实中左右逢源、应变无穷，此诚为英雄豪杰之学，故其传人多狂放不羁、身任天下之辈。不过正如作者所说，妙味愈强之学毒味愈重，阳明学亦因简易直截、突破规矩而不免流弊，然正因其震动之效，使晚明之学术无比活泼多彩。余始终以为，当以英雄豪杰改天换日之角度切入阳明学之学习。

位相是个普通人不常见的专业术语，如果你把位相换成坐标或谱系或阶段的话，就有助于你理解这本书的大概了。 这也是一本阳明学研究的专业著作，梁启超把王阳明比喻为中国的康德，杜维明把王阳明比喻成儒家的马丁·路德。 在《阳明学的位相》这本书里面，作者把明学学的生成放回到儒学的坐标系中，讲述阳明学与朱熹朱子学、与禅宗以及其他学派的互动与借鉴关系。

荒木大师的日本原著出版于1992年，今天看来，作为系统讲阳明之学的著作，也是不疾不徐、深入浅出，几个重大的议题也都有所关切，可以当做这一领域的教科书了吧！王阳明生前身后的历史涉及不多，不过那应该也不是本书的意旨所在。

可怕，本科时浅读了一阵子王阳明，没想到居然无形中影响我至今。有一个非常强调主体在对象世界中进行自我重构并焕发活力的导师，大概也是当年阅读中共鸣到的因素能够不断作用于今天的一个重要因素。当然，认识具体展开的过程中经历的思想混乱、痛苦的感受，以及由此带来的或许未成为意识、思想但却表现在行为上的“反弹”也不少。在这些经验的基础上阅读荒木见悟的解读，可以说这也是从“困惑”“痛苦”“苦恼”出发的思想探索和整理。没错，这些在主客互动过程中引起主体不适、不顺的感受，正是撬动既有的思想路线，引起“超逸”的契机，也是主体自我树立、思想突破困难自我拓展校正深化的环节。而其方向总是为着心有能力与纷纭万端的现实社会互动、做出回应，并在此过程中保持和强化其澄明、活泼、生机、自得、魄力，与宇宙同广大……

心学和理学的同异讲得很清楚了，确实阿奎那如朱熹，路德如王阳明，决定论与唯意志论之争。闵采尔如王艮，赤手博龙蛇。和人学者读书如此之精，佩服。

高山在前，我等后学只能做些修补、扩展工作。

日本学者读角度写得牛掰。国内很多都是从阳明本人事迹和前后历史传承入手，简要概括。而作者不直接阳明本人，而是从围绕他而开展的他人言论和视角。位相这词也用得妙，从四面八方之在来定位阳明之存在特别性。钱穆和陈来等人对于阳明门派弟子的言论探讨都没有这么深。如此又补充我对心学之发展全貌的了解。

这五星不是“力荐”，而是看不懂但肯定它的好。 -中华几千年的思想学脉有多源远丰厚,当今之妄自菲薄自我阉割不学无术乡愿横行的风气就有多浓重。 -关于王阳明的书很多，但我觉得并没有多少人真正读他懂他，而是因为他文武全能、超凡入圣的标签。 -最喜欢王畿和大慧宗杲的文字，有龙象风雷之气。读到那些禅宗话头就心生欢喜，我前世大概是个和尚。 -最不喜欢各门各派各立山头，一辈子揪着文字障或别的什么互相伤害，而这也是很多人的人生。

此书写的非常清晰，无论是分析还是推理，另外掌握资料也很全面。学问做到这个程度，令人佩服！本书既可以当问题史读，又可当做学术史看待，非学养深厚者无以能之！

学术性相对比较强的一本作品，旁征博引的细致论证了阳明学中各个观点的核心主旨。 但是也可以看到日本学者研究之细微，也同样看到，当一个思想陷入发展瓶颈之后，其探究及论证重点都会陷入到鬼打墙的困境中。 对于无解的思考及问题，进行来无限循环的论证，与西方基督教发展到论证针尖上可以站多少个天使没有什么区别。

荒木见悟

仅对看懂的第三章和第五章打分。外行不敢点评，“从心所欲，不逾矩”两种心学阐述已学到许多。

日本人写的中国思想史。从阳明学几个基本概念入手，不断引述阳明学内部各门派及与其对立的朱子学，并时时与禅宗相参照，对阳明学思想进行全面细致地分析梳理，其精深而宏富学术功力令人折服。作者相对来讲还是站在肯定阳明学的立场，倾慕阳明学突破定规、自由驰骋的思想风范。在本作中，陈白沙、王阳明、王畿、王艮、李贽诸人成为发展阳明心学的关键人物。但读罢全书，同时也觉得中国古代读书人汲汲于心性理气等命题，大量聪明才智为之倾注，千百年学术，究竟所得几何？

看了一章，后边又快速过了每章开头，确实是本好书，点出的点都是经典命题，而且从源流处开始分析，辨清了很多支流的同异及汇合处——一切都给你梳理得明明白白的，学问做到这种地步，已经是可以用精熟来评价。

总体还是不错的，但有些过誉了。

有这样的书可读，真人生一大乐事。

明心见性，放心自得。