雅书

周国平有种让人恶心的肤浅感，穿搭也是邋遢油腻，所谈都是苏格拉底那一套80年代知识分子三件套，说来说去都是信息差的时代能攫取的浮光掠影的知识碎片，而且不真诚。 相比之下济群好多了，至少有些真诚的姿态。 两位谈人工智能，肤浅到滑稽。

没有第一书谈的通俗

被小学数学老师拉去参加读书会 被迫和一群老阿姨聊佛学和人生 我的妈呀😭（书倒是还可以）

我们误解了世界也误解了自己，人间比天上好，人身难得，望早证悟。

哲人与高僧的又一次对谈，发人深省，给人启发，值得一个四星推荐

自觉觉他，本自具足。一直深受佛学滋养！ 人生是一场修行，调心之道在于是否有智慧和佛性，但愿自己可以越发明心见性，拨云见日，溯“真我”之路至“无我”。

失望。不喜欢纯哲学思考，讲半天一点现实意义都没有，把人越讲越糊涂，看不出有什么智慧。

好像体会到思想碰撞思想、知识交汇知识的神奇了。西方哲学和东方佛学的相似和差异，就这样娓娓道来，对话双方都是平和地接纳、探讨；而且说得很平易近人，即便是我这样对哲学佛学毫不感冒的人，竟然也似乎能体会到一点神妙了。

两位像在说相声，相互捧逗，又像在掉书袋。建议大家有兴趣可以看看僧侣与哲学家。哲学家爸爸和藏传佛教儿子，父与子的思想互博，可以体会哲学思辨的魅力与乐趣。

以浅显辩论的方式突出西方哲学与佛学的特点和矛盾，值得一读～

哲学+佛学=双倍云里雾里😁

通过对谈形式，让庞杂艰深的哲学和佛学深入浅出，更容易理解。有些问题，常想长新，本书就是很好的开始。

于我个人而言，这本书没有先前读《我们误解了这个世界》那么惊喜和有“用”了，可能是自己对佛法的学习越来越多了，心性也成长了一些的关系吧，所以其实这本书也算是给自己一定程度上照了照镜子。这本书最好的地方，可能在于更深入地从认识论的角度探讨了佛法、东西哲学等等学问的差异，也确实而言，佛法是最为殊胜和究竟的。

向外索取可促社会发展，但向内探寻，才能获得想要的幸福。

简单了解了佛学、哲学的思想以及佛哲对问题看法的相通性和差异性。

认为自己了解自己、了解他人，是一种极度的傲慢。生命应当与更广阔的世界沟通相连，我们要努力去到那里。有事做，有人爱，最快的路是最慢的路。

濟：靜心是值得關注的問題。我常說，未來考量一個人能不能健康地活著，其中非常重要的標淮，就是有沒有休息的能力。 其實，身和心本身都有自我療癒的功能，休息就是啓動這種能力的重要途徑。身體需要通過休息恢復精力，心靈需要通過放鬆恢復安寧。如果沒有休息的能力，就意味著我們不會有健康的身心。佛法告訴我們，有以下幾個方面。 首先是改變認識。不要去追求自己得不到的東西。以智慧審視人生，所謂「智慧不起煩惱」。所有煩惱都和我們對世界的認識有關。其次是勤修戒定慧。戒是指導我們過健康、有節制的生活。現代人把生活搞得太複雜，如果生活簡單而有規律，心就容易清淨。而「定」 是安心之道，由此開啓智慧。佛法認為心本身就有觀照力，生命內在有觀照的智慧，通過禪修使這種智慧得以顯現，就有能力處理情緒，平息躁動，不被煩惱左右。

佛法中的人本主义和西方文艺复兴后的人本主义——个人解脱和个性解放

这本书是作家周国平与高僧济群的对话访谈录，也是哲学与佛学的对话，通过对生活中热点问题的关注，探讨哲学与佛学的共性与区别，解答我们是谁、我们如何认识世界及怎样过好人生等哲学佛学上的共性问题，不过里面提及的误解自己还是有些片面，这本书对了解哲学佛学可作为休闲读物。

生要觉醒 死要解脱