雅书

每次当我痛苦的时候，我的上帝就会派一本书来拯救我。 我读到了我的答案。

特别惊喜！ 塞林格从未忘记青年时粗糙而炽热的苦恼，他甚至用文字帮我重拾了这些我快要记不起的思考。他深知这些苦恼的根源，也适当的给予青年急需的引导，但他又不像卫道士一般立于高点对这种幼稚指指点点，而是通过祖伊之口坦率地分享自己的脆弱。 我们总是想不清楚世界为何如此糟糕，只能寄希望于黏糊的神灵，一边祷告一边嘱托他帮我们卸下“直面现实”这一重担，但世界怎样关你何事，做好你擅长的活，为了祖伊，为了自己，为了想要帮你的耶稣。

说实话，还是没懂

在这条由对话构成的、时而激荡时而温柔的河流里飘摇着。世界庸俗不堪，上帝捉摸不定，自我又应当安放在何处？洞察和愤怒是迷人的，但与随之而来的危险和痛苦去和解也成为重要的命题。弗兰妮，祖伊，好喜欢脑海中浮现出的他们。什么也别管了，当明白了最紧要的是自己要去做什么之时，那位胖女士，还有西摩，将永远伴你左右，无处不在。读完有一种从空中踩上坚实大地的踏实感，封皮的色彩和触感也是这样醇厚可爱，此刻就像弗兰妮一样，沉入一场没有梦的安眠当中去吧。

读完第三本，看着弗兰妮那强烈的自我意识与偏执的愤世嫉俗，以及对那类自以为是、高谈阔论、装腔作势、夸夸其谈的人毫无掩饰的厌恶，多少看到了些自己学生时代的影子。而如何学会与这个你无法挑三拣四的世界和解，大概就是塞林格尝试通过弗兰妮与祖伊的对话想要传达出的东西吧。

补标，很难说清塞林格和基督教之间维持着一种什么样的关系，但当你开始思考这个问题时，就会发现他的所有作品都是用这样一种体裁完成的——即沙漠教父传记。从霍尔顿到祖伊，再到我最喜欢的《写给艾斯美》中的那个大兵，他们无一不经历了一种将绝望的注意力重新转回到自我身上的艰苦旅程。最后的顿悟是如此朴素，既不同具体的人和解，也不同世界和解，结局仅只是——不知道为什么，突然想开了。 故事到此为止，没有什么可供想象的后续，和微言大义的福音书一样。彼得继续传教，然后死在罗马。祖伊继续拍戏，然后死在浴缸里。塞林格自己则是不写了，隐居了。 这样的小说对我很重要，因为我经常感觉自己坐在悬崖边上，犹豫着要不要身子往前探一探，直接跳下去。然后，小说里的某些情节又出现在我的脑海里。它们什么道理也不讲，只是在说两个字:不要。

"他妈的，"他道，"这世界上还是有美妙的东西，我是说美妙的东西。我们都是白痴，才会这样钻牛角尖。不管是什么狗屁事，我们总是，总是，总是忘不了我们那点叫人作呕的、微不足道的自我。"

读这本书让我感受到了“沸腾”。Zooey用了长篇大论来劝解Franny，其中很多比喻精彩至极，Glass家的孩子早慧又敏感，很容易看透世界产生厌倦，这种厌倦就会导致出现Franny这样的精神崩溃，转而自我攻击。她的兄长们也许都经过这样的阶段，可能在不同的时期产生顿悟，能与自己的“信仰”共存下去。Zooey的话就是引得Franny顿悟的引子，最终还要靠她自己。有时候精神上的痛苦，还是得靠身体上的舒适来慰籍，譬如一碗鸡汤，但首先得意识到这是一碗好鸡汤，别管嘴巴上怎么嘲讽。我实在太爱塞林格了❤️

祖伊对弗兰妮的爱就是装作巴蒂打电话给她，因为她最想见的西摩已经不在了。可是弗兰妮知道是祖伊，她当然知道。

重读。已经不像第一次读时那么情感充沛了，但是读到那句“我想和西摩说话”时再次落泪，我也想和西摩说话。

第三次重读，仍是一口气读完。祖伊真是心灵马杀鸡大师。

得再读一遍，不适合通勤的环境

塞林格像个禅师，总是不断的，不断的棒喝我们，让我们放下自我。放下自我，便是耶稣。

塞林格的西摩宇宙太让人着迷了。太会用年轻人的精神危机般的对话中揭露社会问题了。祖伊是真的温柔，过于聪明的表达把妹妹逼到绝境再圆场的样子真诚又可爱。

是一本需要细细读细细想的书

刚翻完身上一阵阵鸡皮疙瘩，再往回翻便想掉眼泪。

格拉斯家族的每个人都令人恐惧又令人心碎，早慧的诅咒是看透混沌生活背后只余空虚，弗兰妮与佐伊都憎恶这一真相，他们选择咄咄逼人，选择讷讷不言，用冰冷的外壳包裹对彼此的温柔。“我想和西蒙说话。”谁又不想呢

9.0。我偏爱塞林格，我喜欢祖伊。

喜欢塞林格写的对话

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