雅书

译者好厉害呀不敢想象这么专业化的原文怎么读/ 商品文案、带货经济、本土制造、tinkering的游戏精神确实很符合转型期文人上商人身份交融的状态，不能说是为山寨正名，但至少警醒我们对标准化叙事要心存质疑/无敌蝴蝶 洋泾浜的谐音一直以来就这么好用呀哈哈

这脑回路和老道的解读+叙事能力神了。这不是作者的第一本书了吧

确实值得学习，一流的问题意识勾勒能力

中译本可读性非常强。这几年全球微观史越来越流行。

内容支撑不起标题，技术的转译只是vernacular industrialism 的起步阶段，但全书研究仅止步于此，完全没有涉及陈栩园家庭工业社的生产组织，而且作者过于依赖陈栩园本人的论述及其子女的溢美化回忆，如此单一的资料来源妨碍了更加客观全面地评估无敌牌这一案例在民间工业化进程中的标本价值，亦未能揭橥现代工业的中国在地化有何独特之处。最后，作者试图在晚清民国知识分子的实业“玩创” 、大跃进时期的土法炼钢和改开后的技术“山寨”之间勾勒出一条脉络，在我看来实在牵强，要说个中有怎样的传统，倒是那些高唱爱国调，理直气壮剽窃国外技术，无情压榨本土上游供应商的某些国货大牌身上，颇得陈蝶仙自吹自擂的真传

技巧非常高明，一边读一边觉得作者在织一张很大的网，不仅是写一个人，更是写一个时代。但是（为什么总要有但是），并没有被打动的感觉，总觉得缺了点啥东西，这应该是我自己的问题吧。我是觉得学生都应该好好读一下，而且“民间工业”这个说法应该也是站得住脚的，就好像“卫生的现代性”一样会一直被人用。而且这个研究不能算是微观史，做一个在主流史学看起来“偏门”的人物并不意味着这就是微观史。我觉得这个研究就是因为细部的缺乏所以才少了点什么，应该是研究对象能提供的材料本身就比较缺乏，看不到太细的东西。

2023年末病中认真读完的第一本电子书，非常有启发，将来肯定要买纸质版收藏的。

对陈蝶仙这个非常有趣的个案的选取，构成了本书研究方面丰富多元但又多少有些混乱复杂的格局。作者更侧重于对所谓“民间工业”的考察，但就我个人的阅读感受来说，陈蝶仙作为文人/实业家的双面性，以及他利用自己的这一身份特征而进行的个人形象塑造以及商业品牌塑造，无疑更为有趣。特别是陈氏对国际市场、国内民族主义思潮、口岸市民风尚以及“山寨”如何“上岸”等方面的敏锐认知，并在此基础上对自身美妆品牌的营建和宣传，放到今天来看都称得上亮眼——“无敌牌/蝴蝶牌”或许称不上是近代最优秀的民族轻工业个案，但无疑可被视为最成功的品牌案例之一。 ps.无端联想到，同样发源于杭州，同样超棒国货，同样是美妆品牌，某花的品牌营销水平但凡有陈蝶仙的一半，也不至于落到如今这步田地……吧………

微观视角的近代民间工业史，在方法论上，作者主要提倡民间工业主义与全球微型史观

很佩服海外汉学家在造范式上价值这块的能力👍陈蝶仙的"vernacular"不仅体现在工业上 还体现在制造与传播知识 也就是作者所谓“制造并出售‘词’与‘物’”的两面；而描摹传主在这一“科学知识、技术和工业的所有权尚未确定”的时代中的奋斗挣扎 便是作者的主要着眼。整体而言是一部较为成功的微观史（俨然已经超越了传记的范畴）既回应了中国本土工业与科学知识的近代转型这一古典命题 又有效地勾连了全球知识史 甚至还有对当下“山寨文化”的关怀 且不乏对一些既定英文术语的颠覆挑战 野心很大 读起来既有趣味性又能获得灵感上的刺激。略感违和的是既然乌贼骨并没有实操就不要一个劲儿提了 显得很有标题党之嫌（以及芭比粉这个配色真的是能火一阵了

选取的案例乍看起来颇为丰富多彩，但是“民间工业”这个主线实在非常平庸无趣。这是任何一个国家工业发展过程中最常见的情况，无法理解作者是怎么写出一副少见多怪、一惊一乍的架势。支线又非常零碎，好像是为了硬凑各种炫目的理论。

非常精妙的组织，几乎可以作为典范性的写作。 然而问题也很多，有的地方“微观”，有的地方“全球”加起来就是全球微观史了么（？ 虽然我个人觉得这本书整体来说还是可以算微观史的。 与它的全球微观史前辈，比如Davis的trickster相比，这本书更多用二手文献而不是一手档案来复原论述人物可能感知的世界，这带来的结果是内容更加丰富，有趣，但是也不得不让人怀疑论述之间的relevance有多少。 此外作者在最后终于强调了陈蝶仙案例的独特性：在“现代中国”这个重要的时期，以及可以和大炼钢铁，山寨活动关联....总觉得有点突兀.

对“西学东渐”（知识史、技术史）“国货运动”（全球史、文化史）等问题的认识已经达到next level

又会写小说，还会搞发明，还能做生意，这位杭州人也真的厉害。不过毕竟是学术著作，理论偏多，哪怕是以一个人物为线索来写那个时代的民间工业，还是有些难啃

个人的自我塑造会连贯地表现在生命的各个时期，陈蝶仙的敏锐度和执行力（作者的名词“知识性工作”&“物质性工作”）直接影响了他的跨界工作。虽然没使用但太有布迪厄的理论味道，个人如何在20c民国中动用资本s投身工业建设，并且这一套实践完全是合意个人的审美取向。

借着写thesis和朋友们讨论这本书英文版，把聊天记录贴过来蹭一下热点：一般人处理家庭工业社的历史，很可能处理成物质文化史，比如我自己在做的，讲一个product怎么从舶来到本土化，在宣传的时候借重（appropriate）了哪些话语。但是Eugenia Lean的一条潜在叙述线索是陈蝶仙的自我塑造。因为“自我塑造”这条线索，她就把陈蝶仙向他所属的时代打开了，就有一些很有想象力的argument：有些东西不必“论证”陈蝶仙读过看过做过（比如她谈林纾的翻译观，中国“儒医”的improvising的处方方式对陈tinkering practices的影响），是属于那个时代知识分子的空气。“自我塑造”的另一个好处就是让陈蝶仙的故事有了一种一贯性，他的文学实践、翻译实践和商业实践可以彼此说明。待续：

超级棒

写作规范，概念和理论富有启发性

精彩的微观史研究。陈蝶仙身上体现的是包罗万象又自相矛盾的结合，他涉猎广泛的各类写作、研究、实验，制造实践，代表了这样一批“行动派”知识分子在新旧世界的交替时期做出的“词与物”上的双重努力。民族国家情怀和反帝情绪更像是陈蝶仙在宣传“民间工业主义”时的修辞策略，他追求的实际上是对日常生活的快速科学化、利润、个人名望和好奇心的满足。他在知识产权方面的标准是飘忽不定的，但他对知识的渴求和推广无疑又是真诚的。结论部分作者也提到了类似的问题，即在一个更加当代的世界，到底应该如何对待知识的流通？

这本书并没有针对陈蝶仙这一个来叙述，而是带着整个大时代的背景，讲述一代民间工业家如何进入全球资本与知识、技术的流通。跨时代的传奇人物不该被忘记，更不该忘记的是整个动荡但依旧伟大时代。