雅书

可称作“日常生活中的权力呈现”。看过理理论发现，世界就是围绕权力争斗的草班台子。当今，绝大多数行为体更愿意潜移默化操控，塑造共同价值观培育“精神”“文化”“信仰”完成自身权力功效的运用。从自己的领导、企业、组织以及国家国家，都能发现定调权力使用的普及，这种潜移默化的教育性成果，好则凝聚人心，坏则麻痹人心。这种定调权力比惩戒权力更可怕。有意思的是，通过分析人格、组织权力来源与定调权力的互动关系，能看出日常生活中“领导”的权威与“领导”的艺术，即无论是名词还是动词的“领导”，均是权力运作的体现。“领导者到底有多大的权力，是要通过他能够成功地说服其追随者，接受他对问题的解决之策和实现目的之道来判断的。”

翻译像一坨屎，比如对定调权力的解释： “定调权力就是目的明确的说服的产物，说服的内容就是使社会环境中的个人相信他们被要求相信的东西始终是正确的”。我至少读了三遍才懂这句话。

法律至上！

当个人不仅自愿服从于他人的目的，而且视这种服从为美德时，权力便得到了成功表达。

有点没看懂

权力的三种来源和三种行使方式的矩阵简洁明了，但读完之后的想法是，作者如果来东方生活最近三年又怎么想呢

从戏剧中“扮演一个角色”的角度来阐述人际关系和社会关系中的权力呈现，这种展开方式是很容易让人理解的。不过书里的这种权力似乎更广义一些。 书里关于权力和性的关联论述很有启发。我原来不是很理解一些看上去什么都有的人还会沉迷于生理欲望，看完之后感觉能理解很多，本质上还是对内心恐惧和不安全感的一种补偿和释放。

权力的描述性自辨，权力就是权力，非要用魁力来伪饰，真的是脱裤子放屁。

给出了一个权力的分析框架，简洁、有力，对于理解权力结构的动态演变，颇有助益。

书中分为惩戒权力和补偿权力，定调权力。警惕人格魅力带来的一种类似权力。公司让权力更集中，权威幻象，富裕容易让权力分散，“消费者和工人在变得富裕之后拥有更多的选择，因此没有必要服从于任何特定的权力行使。贫困的消费者要服从于房东、店主和放高利贷者的权力，但富裕的人却不用如此。”

书中说“他人对你的需求越大 你的权力就越大”，那么反之，普通人在生活、职场或特定场景下，不对他人有极强的需求，不期待从他人那得到什么免费的好处，那么他人权力对我们就起不了任何作用，领导、老板、公务员，对我们也就没有了权力，如果有剥削和压迫那就干死他丫的，所以，不要畏缩，他们只是沧海中一个丑陋的浮游、星际里一粒丑陋的尘埃。

逻辑很清晰，论述清晰易懂，很少有拗口的语句，可读性很强。加尔布雷思重点提到三种权力形式：惩戒权力，补偿权力以及定调权力，并讨论了三种权力来源：人格，财产和组织。当今社会，组织的权力日渐突出，补偿权力和定调权力这两种手段的使用日益广泛，对于补偿权力的潜移默化的影响更需要我们仔细分别。

把我们平时在讨论的权力，做了一个结构化的分析，让我们更清楚和完整的看到权力。了解权力产生发展以及与外围环境的平衡。

惩戒权力、补偿权力、定调权力，个人、组织，权力内外的对称性，权力的反制。

读完的感受，其实就是作者完全借用了罗素《权力论》的整个框架，然后套上了美国的实际情况。换句话说，完全用了罗素的公式，换成自己的数值重新推演了一次，根据实际情况打了一些补丁。emmm，蛮注重实用，但真没太大理论原创性。

颇有几分辩证

对权力的三种形式和来源做了分析，着重经济权力的阐述。对于了解“权力”这一深奥的议题可以作为入门书籍。但深度还不够，层次比较单一。不过，读完这本书我才知道作者加尔布雷思原来是如此有名的经济学家。

作者旨在从经济学和社会学的视角，探讨一个文明的现代社会中权力的来源与影响。 如果不文明呢？或者不现代呢？想想当今世界，霸权和威权还在，崇拜之风日盛；想想古代杀伐征战，城头变幻大王旗…不禁又想到了《血酬定律》中的元规则：暴力最强者说了算。

呃，读到最后怎么品出了一股阴阳平衡的道家味？中间讲到关于定调权，组织对于封建权力的相对不重要，提到的内容似乎排除了某历史悠久的文明古国。越往后看越觉得作者的视角是站在各种资本主义国家的视角看的，后面直接承认了对于舆论的掌控和对于某些信息于普通群众的不可见。