雅书

回复上面那位，一个既不信马克思又不信女权的人花了50块钱买了本讲马克思的女权书，是想给出什么建设性的意见吗？最后无能地反驳了一句“阶级斗争已经被丢进垃圾堆了，什么什么和女权结合又能革命一次”大哥要不你看看你在说嘛？

费代里奇的《凯列班与女巫》分析了资本主义发端前夕的性别秩序重构，上野千鹤子的《父权制与资本主义》在工业社会的语境内分析了再生产劳动为何没有被商品化，而米斯的《父权制与资本积累》不仅勾连了上述两个问题，还从“男性-狩猎者”神话开始抽丝剥茧地分析父权制如何成为资本主义的核心动力，为何女性主义者不能仅从性别视角看待女性解放问题，而永远需要拥有性别-阶级-种族的复合视角。最后一章的倡议体现出的视野之广阔。令人叹服。在这部首次出版于1980年代的作品中，作者对中国乃至全球女性处境的判断都毫不过时，她指出的资本主义内在矛盾则到了即将演变成“总危机”的地步。与她相比，目前中文舆论场内的所谓“激进派”是多么保守呦。在女性主义理论方面，我们还有太多需要补课了。

切入点非常好，很多时候父权制都是假意示弱，“性解放”也好，“同工同酬”也好，“妇女能顶半边天”也好，都不过是哄骗女人自我打折，填充社会劳动力的一种权宜之计

野心勃勃又视野宽广还足够渊博，现在很少看到这种写法了，甚至很难把这本书划分进任何一种女性主义流派当代表作。p.s. 短评区是什么傻子觉得这本书是拿阶级斗争套性别议题，读书只看封腰和标题吗。

该书清晰地指出，要想理解当前女性的现实境遇，我们就不得不回到父权制与资本积累共同搭建起的结构性框架中。米斯对经典的“文明叙事”提出质疑，分析了生物学上的隐秘偏见如何扭曲了男女劳动分工的社会起源，并以此为起点，逐步复盘了“家庭主妇”形成的历史逻辑。相比于早先引进的上野千鹤子的《父权制与资本主义》，这本书更为突出的特色是作者的全球视野。在全球化的今天，米斯再度提醒读者思考一个更为当下性的问题：新的国际劳动分工如何深化了家庭主妇的困境，并阻碍着全球女性间的连接？透过这些分析，米斯也为读者展示了新妇女运动与旧妇女运动的区别。全书复兴了早年间女性主义思想辩论中的激进内核。从各种意义而言，这本书对于想要了解第二波女性主义思想遗产的读者都至关重要。

资本的免费资源，①女性的家务劳动②小农的工作③城市贫民窟居民的工作？。她们一直都在谈论男人，谈论他们已婚未婚或离婚，难道她们没有更重要的事情做吗？奴隶制的出现是从男性队武器的垄断中产生的，他们捕获奴隶，占有他们。男性狩猎者基本上等于寄生虫而非生产者。剥削阶级与被剥削阶级①男女②殖民者与殖民地③文明人整体与自然。女性作为①无报酬的家庭工人②低报酬的生产工人→→来补贴现代化进程

看完我其实还是有很多疑惑，我也是第三世界的女性，但因为接受了更多的教育，思想上还是将来生活方式上可能更像西方白人女性那样，既明白自己在某种程度上利用或者依靠那些经济贫困的女性的劳动才能存活下去，但好像也没有想出很好的办法，有博主说这是后现代女权主义的困境，确实。

从中世纪“女巫”迫害到全球化背景下的现代女工，女性一直是资本扩张贪欲下最大的受害者。《父权制与资本积累》挑战了传统的马克思主义观点，揭示了女性在资本主义社会中所承受的多层次剥削，父权制、殖民主义和资本主义积累之间不可言说的关系，强调了女性劳动的不可见性，资本主义社会中性别平等的虚伪与迷惑性正是新女性主义急需解决的问题。

把扫进20世纪历史垃圾堆的阶级斗争叙事穿凿附会到女性议题上，就又能革命一次了

重新解读马克思提出的生产关系的剥削本质，再用剥削来解析女性受压迫的根源及其与资本积累之间的关系，这部分论证简直不要太精彩。虽然最后一章有些过于理想化，但瑕不掩瑜。可能是目前为止读过最视野宽广且渊博，叹为观止到无法简单归类于经济、社会学或女权主义的书了。

强烈推荐！从原始人类男女分工开始写起，逐步到资本主义，跨制度、跨国家得介绍女性地位的演变及现状，让你从母系社会到父权社会的演变看得更清晰。语言流畅，富有感染力，已买纸质书支持作者，打算再读。在读到的女性主义作品中可进入前三。

前面有多精彩，第七章最后部分的解决方案就有多拉胯。

独到而有力的切入，具体细致的分析，在我目前读过的女权主义著作中是体系最严整、视野最广阔的。令我时而激动点头，时而恍然大悟，时而陷入沉思，时而想要流泪……这里有女权主义的过去，现在，和未来，同时，也是所有人的未来。 剥削自然/殖民地/女性以换取工业/欧美国家/男性的发展，这三条线路本质上其实是一样的——通过占有那些有生产力的人来获得生产力，所以当没人可以供你剥削了，你也就没法发展了。并且这三条线路彼此之间还复杂地交织在一起，彼此促进，互为条件，狼狈为奸，女性作为压迫链条的最底层，往往遭受着多重剥削。

年度最佳出现了，视野好广的一本书，居然把世界不同性别种族还有自然之间的关系都讲清楚了。本来还以为听书不会得到阅读的快乐呢，看来快不快乐还是和书的内容有关。感觉打开视角去过一种有创造性的生活就是女性主义者该做的吧，别抄现有的稀烂的作业了，去书写自己的答案吧。一边听书一边做饭搞清洁照顾好自己，感觉这种自给自足的生活也挺好的。但难以想象这是四十年前写的书了，我们的确是还有很多需要补课的

想把这本书送给每一个认识的人

一直不喜欢读历史就是因为自己了解到的历史都是“他的故事”，而“她的故事”即使是被压迫的，也是我想读的。全世界的女人都应该读的书，团结起来吧姊妹们

找到了知识的源头

写得太棒了啊！醍醐灌顶！感觉需要看不止一次

总的来说是读了很有启发、引发了很多思考的一本书！导论和第一章蛮惊喜的，有些很尖锐的论点。主体部分把性别分工、国际劳动分工、资本主义的二元论和剥削方式分析得很清楚，视野拉得很远，这种去看世界整体关联的全局观十分有必要。最后一章试图提出解决方案的意图很好，但总有种“道理都懂但做不到”的疲软感… 不过大方向上的观念还是挺有参考价值的。

经典，重述了女性与自然之间的关系（但是或许具有一定的本质主义色彩，某种程度上是排跨的）、非常精彩的交叉性分析、很好地指出殖民化、去殖民化过程中女性工作从正规部门中被驱赶剥离的过程（家庭妇女化），敏锐发现了母职等女性现有的劳动分工中情感劳动的事实，提出了创设性的替代框架（杯葛部分的有效与否不论）