雅书

终于把Robert Stolorow感悟的东西整理成书了，文献找的我心力交卒

因为崔庆龙了解了主体间自体心理学，感兴趣所以打开了。关于「前缘」和「后缘」的概念贯穿这本书，是很有意思的视角。对我最大的启发是，努力去了解自己的前缘和后缘。让后缘得到充分恰当的诠释，让前缘得到激发、延展和生长，在与他人的互动中去打造可能引向建设性移情的自体客体体验。虽然恐惧的力量很强大，但「希望更可能从希望中获得力量」。（没有任何心理学的基础，但也读得津津有味，大概读了 6-7 小时。）

自体与主体间的结合。

可能是因为多作者合著的的缘故，前半段理论的叙述有很多的重叠，让人读起来昏昏欲睡；而且从我主观的感受看来，主体间理论并没有为科胡特的理论带了多少突破性的变革，充其量只是把临床技术往人本主义式无为而治的方向倾斜。后半段理论和实践的结合，节奏明快简单易懂，改变了前面拖沓的阅读体验，为本书作了不错的总结，加一星。

好书。

对其中“儿童治疗”和“自杀的病人”两章感触颇深，作为一名学前人，本来是抱着学习更好开展工作的目标而来的，但阅读中还是情不自禁把自己的经历带入其中，无意识地对自己进行分析和诠释，在这个过程里，后缘逐渐退到了后台。果然，终究还是活在了过剩的自我意识里，回归到现实又难免悲伤。 总的来说，全书还是不够系统与简洁，各章之间也不够连贯，四星。

好好看好精彩！

搭配培训一起，前缘后缘的部分好精彩！

好好看好过瘾！！

典型个案的精神分析理解，一如既往的难懂

可谓是梦中情“论”了。ISP在经典与现代之间找到了一个完美的平衡点：在后缘中诠释过去，在前缘里发展未来。“自体”的框架给我可靠的安心感，帮我挑战了后现代观点同时又强调关系，赋予咨询师更为积极的位置。一切都是我理想中“整合”的样子！

多人著作，对概念的阐释显得有些重复，但又因为是不同人从不同角度去解说，也增加了理解的维度。我也喜欢科胡特把自体心理学建立在对人最好的假设上这一点，结合主体间性心理学，更人性化，对我而言是耳目一新的，前缘后缘的引入就是核心了，这是个人目前觉得比较与时俱进的一种理论了，受益良多。

自體心理學和主體間性理論的完美結合，系統全面地介紹了主體間自體心理學的理論框架和應用實踐，為我們的臨床干預和治療提供了新的視角和解決方案，強調了主體間自體心理學中溫情暖意的人文關懷和共情理解的人際互動的重要性，同樣也指出了主體間自體心理學的局限性和挑戰，無論是咨詢師還是來訪者，都想要承認人的局限性，在實踐中不斷地反思和調整！

满满的慈悲与真诚…又一本让我落泪的自体心理学专业书…呜呜呜

第一章的理论部分稍晦涩，专业术语只有中文没有对应英文term，累觉不爱。但后续加入案例后渐入佳境，能看懂，但对于一些专有名词依然只知其名不知其然。下半部分应用篇比较喜欢，尤其是抑郁症一章，极大共鸣。理论结合实践。

一本读懂主体间性

随着这些心理学的书的年份和观念越来越近，也越来越有人情味。从弗洛伊德的冷眼旁观，客观中立，到现在主体间自体心理学的充满互动 共情的主体间场，越来越多的依靠，信任，真诚。 原来，真的不是我要的太多了。只是这个世界给的太少。

主要还是科胡特的东西，加了“前缘”和“后缘”的概念（没看出和弗洛伊德的“移情”有什么太大区别）。

看这本书的时候恍若在看人本的书，同样的温柔 温暖 平和。以至于在看完《拉康十讲》之后再继续看这本书，会感觉别扭，好像两种完全不同的东西在打架。

特别好！是因为学科亲和性吗？上手非常快。印象深的点：前缘与后缘；科胡特谈通讯录（笑鼠了恐同即深柜，不过还是得回到他的年代去理解他的行为，尤其是他算学科大佬）；在案例中，会着墨于咨询师的后缘，这是《跨越12座山》中没有的。不过有时候会感觉，主体间自体会更一板一眼？