雅书

作为网哲点将谱的烂书，报了一堆菜名结果很难说导论写得有多好，换言之就是洋人写的主义主义。

与其把此书当作一般知识分子指南或者沃克思想渊源考，不如把它当作书评文体实践进行反思。在沃克讽刺齐泽克的高理论时我们会心一笑，但在更多章节，就算它只是复述一本书的内容，也更多是让人摸不着头脑。沃克显然想通过批评一边打倒这些书背后的老一辈思想家，一边看似轻松地把自己关于信息、黑客、装置和地球科学的苗头撒到读者的脑子里。但这种寄生模式其实需要高超的写作技法，而不是像沃克做的那样一开头就把细胞耗尽了，又怎么进行传播呢？而且，就在这耗尽瞬间抛出的概念也没达到致死量，让人感觉沃克要呈现出一种过度庸俗的经验主义，在科学话语成为唯一标准的今天，这种想象力或者珍宝阁研究在同好圈子玩玩就算了，真想达到一般智力还不如真去当一名黑客或者科学家。这时候沃克的立场和逻辑实证主义也无甚区别，但卡尔纳普好歹还想构造世界呢。

看到这本书出版的时候我是万分激动的：以为终于可以一睹世界思想界的前沿了；但看完后发现不完全是那样的，作者对思想家的择取非常局限，全都是左派思想家（即使是左派居然都没有乔司机），而且对他们思想的介绍部分既不深入也不浅出，思理偏狭又不够通俗，作为这种普及性的书籍是很失败的。不过这个书名背后的伦理意义是非常重要的，“公共知识分子”到“一般知识分子”到的转变也是有想法的，所以还是本不那么烂的书

有点晦涩难读

一章劝退，实在读不来

很简略

收获了一大堆名词

唯一就是🐴zizek🐴得不错哈哈哈

太简略了，感觉不是介绍，像是梳理笔记

导言很好，关于知识分子的现状。但关于诸思想家的描述太乱了，很难从这里读出点什么

知道了当下西方理论的21个学者，普雷西亚多的思想大概对普通人来说最有共鸣（不是

伊莎贝尔·斯唐热说得没错，西方后工业社会与西方传统的逻各斯中心主义确实创造了一个恶劣的“没有生态的自然传统”，生态神学、民族生态学与生态诗学、女性生态主义正是建立在对此的反叛上，也因为必须要反抗这种“没有生态的自然传统”而必须存在，必须找到另一种传统来维护生态伦理。

学术seminar式写法，对相对应专业（符号学？媒介学？）博士生而言，可能是博士二年级前比较好的综合型读物。但是吧。。。对于外行来说就难受了。BTW，翻译有点瑕疵，spacetime应该翻译为时空，而不是空间时。

作者似乎总想埋一条线，将这21位串联起来，马克思的劳动、德波的异轨被反复提及，但是我还是对很多人并不熟知，这条线我找得很吃力。作者有时候个人喜好有些太浓了，齐泽克那章，让我觉得他好像是在酒桌上吹兄弟的牛。译者很是认真负责，有很多地方标出了原文，对于我来说，又陷入了ontology到底是存在论还是本体论好的牛角尖了。

以为可以作为这些思想家的快速入门指南 结果并不行 食之无味 弃之

与预期相去甚远。此书定位有些尴尬：我本以为是当代思想家的简明导读，结果此书实际上写得颇佶屈聱牙，作者也无意介绍他们，而只是按照一定的方式加以串联，并且论述该思想家的某个侧面——当然，还是让人知道了有这么回事，进一步了解可能要再等到汉语世界大规模引进他们的著作。但即使是我相对熟悉的齐泽克部分，我也没太看懂他在干嘛。不过，至少东浩纪、普雷西亚多这两章还算有意思。我也并不太理解书中某些思想家的进路……最后，我必须说，译者似乎对该领域某些术语的翻译并不准确（看起来ta的主攻方向也不是这方面，倒也可以理解）：唤问、精神分析、操演等。装帧还可以。

按图索骥还是不错的，但写的确实一般，不好好介绍，又喜欢掺杂自己的观点，导致整本书非常别扭且混乱。

黑话水平提升。能看出译者凑小单元的努力，但还是有些失败，有些关键概念可以用译者序的方式提前编排一下，思路显得并不清晰。东浩纪的那一章没看到德里达的影响，全喜卿的批判也有用力过猛的嫌疑，但是选的这些人对我而言是大开眼界。

整体而言，本书阅读难度较高。东浩纪的御宅族哲学部分最有趣也最生动，也许是亚文化的象征与符号的表现形式更具普遍性，也更容易把握，所以更能引起共鸣；其他思想家的研究介绍于细节处各具亮点，许多研究课题与当下贴近得就像看最近的新闻。

一个有所偏见的简要回顾吧。