雅书

当斯特恩把精神现象学视为一条展示失败的道路因而只是《逻辑学》的准备工作时，他无视了黑格尔在导论里对「纯然否定的运动」的抗议——必须将否定统握为「特定的否定」从而能内在地产生出肯定的内容。作者并不理解「通往科学的道路已是科学本身」，仿佛那种对立面的调和只有在遥远的彼岸、在最终的结果中才能发生，这就是为什么作者在整整31万字里几乎不提及扬弃运动和自反性，而把整合的希望放在了最终的静态大全上，书末有将黑格尔归为「寂静主义」的倾向。殊不知，绝对精神不是别的，正是在对失败的不断综合的运动本身，作者忽略运动导致了章节之间的过渡毫无内在必然性可言，仅仅是针对上一章的失败而<随意>提出了某种解决方案，因而上一章节的内容就被完全抛弃而不是保留了，环节之间的过渡就变成了拍脑门灵感的连续替换而非严格的内在演绎。

很多地方的解读不能认同，并且这本书写得太水了，译文流畅+1星。

作为导读书，达到了很高的水准。仅就对《精神现象学》思想的融贯解释（准确性暂且不提）而言，在霍尔盖特《黑格尔导论》之上，有几分开尔德《黑格尔》那种纵横捭阖的神韵。作者坚持将《精》解读为《逻辑学》的“否定之路”式导论，即以内在批判的方式揭示意识为何必须成为主导《逻》的“绝对知识”才能真正“在世界之中如在家园之中”。作者的基本线索，即普遍－特殊－个体的辩证运动，同样取自《逻》。意识所经历的种种形态，要么流于抽象的普遍，要么片面强调特殊者的自存，在二元的张力中不断瓦解又不断重建；作者以此来回答《精》诸环节之间的转换“动机”问题。除了在一些地方由于想回应其它解读而陷入了琐碎的争论之外，全书总的来说做到了既紧扣文本、又酣畅淋漓。它提供的路径固然并非唯一，却不失为打开《精》的有力视角，适合与原著对照阅读。

初看觉得很好，现在觉得还是有点浅了…

读完这本导读书的直观印象是：你已经熟练掌握进入《精神现象学》的路径和技巧了，现在快来试一试吧.jpg 到讨论伦理相关的时候lost了（扑街）。我真的很努力去理解黑格尔了，但是脑袋它转不动啊啊啊。

“我们得要谨慎地对待这些评价，因为他显然也具备一系列美德，包括忠诚、理智上正直、身处逆境不屈不挠、笨拙得可爱，以及在我们今天看到的肖像里，冷峻的外表下隐藏着的乐观、幽默和深情的能力。因此，尽管有些与他接触的人被他激怒、冒犯或是弄迷糊了，但他都能激起别人的热爱、尊崇和忠贞不渝的感情。他的生平和性格肯定要比人们通常设想的更加复杂、更加有趣。”

流畅清晰，值得速通

不错哦

第172页，高能！

批判二元论段部分很有意思，还有就是我们永远说不清道不明什么是什么。

合格的工具书，失败的导读，，

你说他不好，其实它也挺好，虽然没有任何真正的解读，但正是优点，可以作为繁杂概念的梳理，当然这书是比不上霍的，老霍还是导读黑格尔的好选择

从理性章开始看的。 可以了这本书，对小白还是很友好滴，适合不熟悉具体文本的人看，也适合直接拿来速通。作者很谦虚，作为一本导读书我觉得它的任务已经被出色地完成了。 毛病当然还是有，最主要的就是太简单化黑格尔在精现当中的智慧了，如雪蝶评论的，自反性以及黑格尔对“真理是双方的运动”的强调都被斯特恩省略了。不过估计是为了难度考虑，斯特恩的做法实际上是在做介绍，也就是想让人看完会有种“原来黑格尔在讲的是这些东西”的感觉，而不是沉入文本中发掘更深的内在联结。在具体的文本解读方面做的不是很充分，基本上是用几段话概括原著几段乃至十几段的内容。 优点可能是，在书中偶尔有对黑格尔所讨论的具体话题的展开，比如道德那里，以及对一些学术评论的介绍，不过质量一般了。另一个加分点是丁老师的翻译，真的很好。

谢菲尔德大学哲学系教授的作品。流畅清晰，中心问题抓的很准，可以当作导读，也可以当作读完《精神现象学》之后的总结性作品，利于加深印象。

此书清晰流畅，虽然作者做了一些简化工作而显得有重构之感，但书里仍然在尊重黑格尔原文的基础上对个别性-普遍性这组二元矛盾进行了黑格尔式的澄清，这一工作使得此书虽直观但并不落入俗套，并进而呈现出令人印象深刻的、灵活的黑格尔当代解读。

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作者在这部导读作品中分别从客体、主体、理性、精神、宗教等多个角度解析黑格尔思想，让我们看到规律的客观世界与自我认识的世界相对立的区别，而这也正巧切合现代人所讲的那句“理想很丰满，现实很骨感”，理想与现象世界相对立的现状。

还真是诚实的导读，到处是摘抄，几乎看不见自己的东西😓

浅显易懂，适合入门。

越到后面读得越浮躁（事情也多，又急着还书），可能等读完原著后再重读。虽然解读未必完美，但正如后记中丁三东先生说的“【这本书的真正意义在于】激励读者自己有勇气走近黑格尔这部巨著”（他的几条长译注质量颇高）。洪荒巨兽黑格尔。否定之路、失败之路、反二分谬误之路。划重点很有用。