雅书

大失所望。观点总结下来就是资本主义不仅仅是经济的，也是生态、社会、政治、种族的，要系统性反对，系统性重建。首先，完全的新瓶装旧酒，无非是综述了资本主义批判的各方面（政治经济生态社会），套一点“殖民批判”及“中心与边缘”的结构，社会再生产部分甚至不如上野千鹤子；其次，对当代资本主义的理解停留在金融资本主义，对金融资本主义的理解停留在“债务与跨国公司”，过时老套；第三，论证结构清晰，但论证细节混乱且禁不起推敲，就不说多次论证中混淆“掠夺”和“剥削”；第四，为了树立自己的理论，片面选取与批判马克思；第五，论证充斥大量未经探讨的预设前提，案例片面选取，从而导致理论缺乏普遍性……如此这般，左派怎么扛起批判的旗帜？

我们必须想象去它的终结。

精彩。《食人资本主义》 资本主义的本质是增长，要增长就要实现资本积累，这不可避免以某些事物的牺牲为代价。在马克思看来，资本主义“食人”在于对工人的剥削，资本家无偿占有了剩余价值，实现原始积累。南希·弗雷泽扩展了这一议题，将资本主义的“食人”性扩展到性别、种族、生态、政治权力……这便是资本积累得以实现的四个“隐秘场所”：社会再生产、种族化的掠夺、地球生态和政治权力。除了阶级剥削，还有隐性的掠夺：私人家庭领域的社会再生产，种族化人口创造的价值，对自然生态的吞噬，跨国企业逃避领土国家的政治控制、获得霸权主义秩序的益处。南希·弗雷泽将马克思主义与女性主义、生态学、政治、反帝国主义和反种族主义结合起来，指出资本主义不是一种经济制度，而是一种制度化社会秩序，“资本主义制度默许社会把财富盛在盘子里提供给企

这本书框架很清晰，讲解扩展理解的资本主义，四个方面。摘录一段书中原文：资本主义不是一种经济，而是一种社会类型——在这种社会中，我们看到了一个经济化的活动和关系的舞台，并与其他非经济化的区域区分开来，前者依赖于这些区域，但他们不承认这些区域。资本主义社会包括一个不同于（并依赖于）“政治”或政治秩序的“经济”;一个不同于（并依赖于）“社会再生产”区域的“经济生产”领域；一套不同于（并依赖于）不承认的掠夺关系的剥削关系；以及一个不同于（并依赖于）非人类自然的物质基础的人类活动的社会历史领域。

很好的综述

在2022年写成的这部新作中，你将读到如下惊为天人的观点:资本主义不仅是为了资本无尽增长而进行剥削的经济体系，它还依赖于殖民、再生产、自然和政治。资本主义其实是一个制度化的社会秩序。资本主义的必然矛盾则在于经济发展总是要消耗它依附的这些前提，所以到头来会陷入各种各样的危机。这实在太难以置信了，毕竟在我们经济学研究者看来，资本主义和这些前提都没有必然关系:资本的无尽增长只要合理分配，完全可以对黑人一视同仁，把家庭劳动也纳入市场，绿色新政降低碳排放，最大程度限制政府管理。没理由说掠夺它们对资本主义是好的资本主义就会掠夺。之所以现在人们不开心，大可以是政府干预过度以及人们不够理性的原因。只要人们足够理性，就会意识到所有东西都可以拿来交换，而市场会平衡一切，这是数学家证实了的，请各位相信科学和理性。

等待资本主义终极崩溃的那一天

第三章是关于fraser的社会再生产理论，不过国内哲学界现在是还不太讨论care么，care怎么会被翻译成护理？

选读讲照护（care）和社会再生产的第三章，其实nothing new，但南希使用的说辞更为形象和有力。

认为资本主义不只是经济体制 更是社会文化息息相关的各个方面 那么就必然会包含各种各样意识形态带来的问题 如同性别主义 种族主义。 其实原因很简单。 资本主义的核心是资本 换个通俗易懂的说法就是赚米。 而这些一群自认为道德家的家伙，就像中古时代的华夷之辨一样，自然要把错误怪罪给这些各种主义（）。 到了最后，类比目前塞里斯 一旦将任何优先级让给经济发展 让给赚米 必然会出现人吃人现象 也就是食人。 便是大鱼吃小鱼 小鱼吃虾米。而虾米则是最为基础的社会组成部分，一旦消失，也就是社会的消失。 并没有说赚米不重要，而是强调保障人类社会的最基本的权利 最基本的素质，这些的前提就是教育。 当然 重要的自然不是爱国教育 义务教育 思想教育

比《人类世的资本论》好太多，南希·弗雷泽从批判既有的批判理论出发，提出了一种拓展的理解资本主义的方式——资本主义不仅是一种经济组织方式，更与种族、性别、自然、政治（公共权力）的议题紧密联系在一起。由是，其批判理论所面对的“食人资本主义”就是宏观的涵盖了社会诸方面的对象，其批判也就不会止步于经济层面。南希·弗雷泽的理论思路是极有启发意义的，然而既然批判理论从来不擅长建构，那么也许也没有必要在第六章借communist之名重新设想一种完全颠覆了资本主义社会组织逻辑的未来，这不仅是因为其困难重重，也大概同样是因为，理论家未必要对未来做保证。

本书的贡献在于扩展了资本主义的概念，认为资本主义不仅仅是一种经济模式，而是一种社会类型。总的来说，该书有点车轱辘话来回说，抓住每章的核心观点即可。

非常好，又是堪比坐标系的一本书。以殖民、性别、环境、公共政治四个领域为横轴拓展了仅仅以关心经济的“资本主义”概念；同时在纵轴上，又回顾了16-18世纪的商业资本主义、19世纪的自由主义——殖民资本主义、二战后的国家资本主义以及如今的金融资本主义。这一坐标系的建立旨在以一种“总体化”的方式对“资本主义”展开分析和批判，并能够融合如今盛行的各种解放运动（环境、性别、种族….）。需要明确的是，“资本主义”一词在这里指代了一种制度化的社会秩序，我们应该更加谨慎地去处理它的具体内涵。

提出了一个还不错的概念。 想起我前司曾经把三页纸的演讲稿扩充成一般书（全都是编辑动笔帮忙水的），这本书可能也是这么生产出来的吧

一部杰作~

没有特别新的论点，全职妈妈是否有价值这些，其实网上都吵过好几轮啦。资本主义是自我吞噬的巨蛇，这形象挺有启发性。没法给法兰克福学派的书打三星，还是四星吧。西马加油。

很棒的思考，更棒的文笔，不过这章节排布，去查了查，果然是女权主义者

极端情况下的批判性反思但没有给出路径

前书写作末世之下的资本主义的cannibal特征，但是作者对于这个词没有多大论述。现代早期的商业资本主义制度、19世纪的自由—殖民资本主义制度、20世纪中期的国家垄断资本主义制度，以及当前的全球化金融资本主义制度四部分的食人性积累，从不同面向去扩大系统，用“边界斗争”的概念去抓取“系统”的运作，与之使商品生产、劳动剥削和资本积累成为可能，扩大资本主义概念至原始积累的系统性剥削/掠夺，前书关于护理消耗，家庭、外在自然、新圈地运动、资本主义不可分割的种族主义特征有算所收获，后书（六章、后记）指向社会主义，直接看傻眼，尤其是结尾，“把这一教训用在社会实践中。现在是时候弄清楚应该如何饿死这头饕餮巨兽，一劳永逸地结束食人资本主义了”，宣言式的简化的社会方案浪费了好题目。

文章的结构非常清晰，对资本主义的分析让人受益匪浅。本书扩展了资本主义概念，将资本主义从单纯的经济范畴扩展到囊括经济、再生产、非人类自然和政治的一个更广阔的范畴。资本主义经济依赖于对这些非经济范畴的掠夺，因而这些范畴也是资本主义社会的基本要素。在这种情况下，资本主义应该被理解为一个制度化的社会制度。资本主义对非经济领域的掠夺是导致当今护理危机、生态危机、政治危机、种族问题、霸权主义、女性主义问题等等的重要结构性原因。这些危机之间也相互交织。面对扩展的资本主义概念，南茜弗雷泽提供了一个扩展的社会主义架构，它证明社会主义并没有过时，而是与今天的诸多问题有密切的关系。