雅书

翻译是真的牛逼，整体上干练简洁，流畅优美

出版社把一本书拆成了好几册（只到启蒙运动，重点也是这一时期，前面讲的比较简略），十几万字仍然使人感觉好像开了八倍速，许多议题都只能一笔带过（当然没有闲笔，一本书全是重点）。读到欧陆流行胡塞尔忽然反应过来这本书应该有些年代了（是忘修订了还是译者拿了旧版？）。其实很适合融入高中生课堂教育（尤其是物理学这门课，如果能融入物理学史和启蒙运动史该多好，高中物理的大部分内容恰好还基本停留在牛顿的时空观）。难得有一本译注全都恰如其分的书，译文流畅（可能有一些小的术语方面的问题），阅读体验很好。

走马观花般读完了。也许适合了解了解相关历史后再读2024-02-11

刘北成教授译得真好，如果不注明原作者斯特龙伯格教授，绝看不出这是一本英文大学教科书的译本。

非常辩证地解析了我们刻板印象中的历史，很详尽也很通俗。思想史永远是是从科学，经济，政治出发而延伸，又驱动着历史不断向前。

试图用一个宏大法则或几个相对简单的法则来说明所有的社会现象，这种牛顿式的理想犹如一团鬼火，成为几代社会科学家注定徒劳的追求，卡尔·马克思是其中最后一位追求者。#呵呵呵呵

有阅读门槛的教科书。

读了刘擎与林欣浩之后才意识到我需要的不是哲学史而是思想史。未经审视的人生不值得度过。从现代的背景——中世纪开始，法国大革命作为启蒙运动孕育出的成果，最终弑杀了启蒙运动的初级形态（与所有伟大的思想运动一样，启蒙运动在其后人类的思想上留下了永久的印记：在它发生之后，世界完全改变了）：走出儿童期的标志是从对古典优雅理想孜孜以求的追求过渡到认清世界的现实、粗糙与不确定性。

写得真好，翻译得真好。人类的历史就是人思想的历史。原本想看完整版，奈何找不到好的电子资源。如果有朋友愿意分享就太好了。

“了解前人是如何想的，比了解他们是如何做的更有益。” 伏尔泰 中世纪是一个漫长的训练期，使西欧知识界形成了秩序观念。——阿尔弗雷德·诺思·怀特海 欧洲思想传统最普遍也最重要的一个特征，是近乎乐观的理性主义，也就是相信外部世界有一种合乎逻辑的秩序。这种秩序不仅可以为人类头脑所认识，几乎也可以用概念性语言准确地表达出来。 希腊哲学的理性主义是抽象的、形而上学的。其主导思想是柏拉图对感觉世界的不信任，即认为我们所触摸、感觉和目睹的世界是杂乱无章的、不可知的；只有通过坚决地压制感性、推崇理性，才能找到作为解决之道的秩序原则；理性的典范就是数学和演绎逻辑。

欧洲现代思想史始于神学向科学让位，随后理性的大潮又不断被挑战

阅读的过程逐渐意识到，我们只能用现有的观念基础去理解当下，还有过去，所以历史看起来是模糊不定的，况且还有未来，不过努力把自己代入进去的过程会很奇妙，似乎真的能扩展对世界理解的维度，这也许就是世界观的一种解释。 对启蒙运动有了更清晰更深刻的认识！好书

读了导论和第一章 内容、文笔和翻译质量告诉我，这可能是目前中文界里，最好的西方思想通史类作品之一。

提纲挈领，有些问题引人深思。而关于《导论》中所提及的“思想与行动之间的互动”，看完整本书所言及的漫长历史，我依旧一头雾水，但思想的力量毫无疑问不应该被低估。

过年回去和中央编译版本对一对，看是否有删减

还是在这几百年的变化中畅游了一番，把《西方文化概论》里略讲的一段丰富了不少。逐渐意识到自己以前读书太没章法，各个思想家、哲学家都是乱读一通，忽视了变化的脉络和所处的时代。可能带着历史发展的意识和轨迹去重新阅读一些书会是这两年的主要任务。也在学习思想史的过程中重新从各个角度审视这个时代，涉及到长远发展，有时候是太阳底下无新事；而涉及到具体的行业与案例，只能说人类历史的样本并没有我想象的那么多。乱世如此，努力精进不是一件容易的事情。

不管出版社这么干是不是欠揍，或者比起旧版本有没有删减，书本身是很好的书。

补习

深明、晓畅、精炼。中国何时能有此等思想史著作？我觉得金克木有此等学养和文笔，可惜没有机会写出。

观念指导行动，一些社会运动背后都有着行动的逻辑，历史就是人的行动和现实记录，我们了解世界，应当从梳理社会如何走到今天的思想开始。越长大越明白，启蒙思想的伟大之处。