雅书

因Pentiment而读，想起Pentiment也可以算作某种微观史学了。冒名顶替亦可见安东尼奥尼的Passenger。 / 虽然我不觉得微观史学真有什么用。

“后现代史学意味着向本质主义的传统告别，向宏大叙事告别： 选择对象不再落到树干或是树枝上，而是落在树木的叶子上。在后现代主义的史观中，目标不再是整合、综合和整体，那些历史碎片反倒是关注的中心。……要是我们还想要坚持本质主义，我们可以说，本质并不位于历史之树的树枝或是树干而是位于叶子之上。”

太传奇特别是真马与妻对话。那位被判刑的人穿着传统的忏悔服一一白色的衬衫，光头打着赤脚，跪在教堂前，当众认罪仪式开始了。他请求得到上帝国王、法庭、马丁·盖尔和贝特朗，以及皮埃尔·盖尔的宽恕。在脖子上套着刽子手的绳子，被领着穿过村子时，这位巧舌如簧的农民和大家打着招呼。他就是那个不知羞耻并狡诈地攫取他人财产及其妻子的贞操的阿诺·迪蒂尔。他赞扬图卢兹法官们的调查，希望尊敬的让·德科拉斯和弗朗索瓦·德费里埃刻到场。连站在通往示众架的梯子上时，他还在喋喋不休，请求取代他位置的那个人不要对贝特朗太苛刻。她是个重名誉守妇道的坚贞女子，他可以作证。她一且对他起了怀疑，就将他赶走了。为了她做的事，她鼓足了勇气，打起了精神。至于贝特朗，他只是请求她宽恕他。在他临死的那一刻，他乞求上帝借他的儿子耶稣基督之手怜悯他

和费代里奇的《凯列班与女巫》贯通，作者查阅档案研究16世纪马丁·盖尔假冒案，通过审判细节抽丝剥茧反映出了法国当时新教改革背景、女性（重婚案、猎巫等）、乡民的生活和价值观。假冒者的故事不同时代不断上演（虚构安娜）。男性新教法理学家、哲学家（莱布尼茨）、甚至改编电影都从详细记录里偏离并强调骗子（男性）的主动和克里斯玛。甚至让·德克拉斯写《难忘的判决》送给妻子雅凯·德比西，后者的反应都没有留下记载。同时代男性代表：诗人奥热·加扬（1592年）“她们可以随便变换地点，轻易将我欺骗”；蒙田（1588年）《论瘸子》在介绍图卢兹案时认为人类理性作为一种工具的不确定性，假冒者被判绞刑的不合理，但20年后就去敦促波尔多最高法院调查拉博德地区女巫活动。作者女性视角肯定了妻子贝特朗·德罗尔斯的精神主体性。

本书的魅力仍然来自马丁盖尔故事本身的传奇性。作者讲述故事的技巧似乎一般，增添的历史背景似乎也没有为理解故事提供多少帮助。对女主和围观者们曲折变化的心态，揣测到位，可惜也只能流于揣测。所以说，译序所谓电影是微观史学的绝佳表现方式，是很有道理的。当然，作者预设的读者可能熟知这一故事、甚至看过电影。译序和附录的两篇文章倒是很精彩。附录一收录了一则中国的冒名顶替故事。在中国这样的身份社会，自古及今的冒名顶替确实太多了。

3.6-3.16（K）

#dd 很有话剧感🎭

在极端窄小的土壤上生长出来的一桩奇闻，事件本身确实已经足够精彩了。但作者只是系统地整理了表面的证据，并串联成一个故事的形状，在历史、人类学层面的意义挖掘竟然如此浅尝辄止，真的太可惜了

3.5星 叙述故事的部分总有一种点到即止的感觉，立足于文本，寻找关系网络及其影响力，人物众多，但却很难透过叙述看到当时社会背景的概况，甚至关于本案的方面也是凤毛麟角，说微观史总觉得有点勉强。 但就本书来说，我能够感受到作者沉浸在无数文本中寻找线索的乐趣，文本的魅力也对我产生了吸引力，可能这才是著作本书的重点，马丁·盖尔变成了一种隐喻，是文本的回归。

得到APP每天听本书分析：马丁的故事可以被视为一部“社会戏剧”：一个揭示潜在冲突从而阐明社会结构的事件。在阿诺冒名的背后，是当时欧洲农民对改变地位、提升阶级的渴望，当时欧洲经历着巨大的社会变革，农民开始有机会翻身。相应地，马丁出走的背后是富裕农民试图维持地位的压力，这种压力变成了逃离的愿望。在贝特朗身上，就是女性在那个年代的挣扎。阿诺和贝特朗的秘密婚姻，预示了未来吞噬整个欧洲的宗教冲突。这桩奇案，是小人物们的求生之路相互交织在一起，编织而成的，包括抛弃家庭的马丁、顶替身份的阿诺、与骗子共谋的贝特朗，等等。真实世界中，假象与真相往往没有太大区别，即便发生在当下的事件也时常面临“反转”。这恰好是本书给我们的启示：不要因为无法辨认真相而放弃讲述，每个人都应该成为属于自己的“讲故事的人”。

结尾《再造冒名者》很妙，微观史作里的最好收束。突然理解《我爱你莫里斯》了。

好神奇的一部微观史……更像是某种思想观念的传递（？）对冒名顶替案各方面的分析莫名有种后现代感……关于不同context下思想观念的转变的那部分陈述尤其解构

这本也是去年风头很劲的一本，微观史学去年真的超火。以马丁盖尔这一传奇故事作为研究的主题，通过相关的史料给予支撑，可惜故事讲的很一般，后面材料写得也很浅……

可能是我对法国史及相关史学理论不熟悉的缘故，没能很get到里面的一些内容，至于书写过程中（包括科拉斯和戴维斯）的张力我还得好好琢磨琢磨

本来是微观史代表作，书很薄，故事不复杂，很好读。用文献比较真实反映当时法国农村风土人情，历史专业的人用它读出彼时农民迁移与阶级跃迁的难度，我反而对其中法院判决过程及其后该判决的社会影响印象深刻。难以想象，几无证据可言的时代，法律竟已充满人文关怀。感动到我，

很喜欢这个故事，但可不可以写的再有趣一点？所谓以小见大，也总有隔靴搔痒之感。不过，或许这种模棱两可的不确定性，就是历史的唯一确定。

家属是好家属，xf是懒xf（bushi）本书是一册微观、后现代史学经典之作（假正经两秒），几乎史概会次次提及，前九章是对于该事件的叙述，可读性很强，甚至有点像故事；第十章以后的内容，在历史研究方面更加丰富，以为是精华的部分，涉及史料来源、研究考察的方式以及其他的相关的案例和发展。看似是欺骗，但有时更多的也是为利益半推半就。挺有意思滴嘎嘎嘎嘎嘎，感谢某人给我kindle可用版

一晚上读完。顿时觉得各类模仿的作品之平庸。主体史料完备，背景辅助材料丰富，叙事主线和逻辑清晰，三者缺一不可。

一部16世纪农民的微观史，更深层的内核是对真相与谎言时的辨析，受制于档案与两部小说，我们究竟能否看清真相——抑或，庞塞特再次演出了一回？

电子书。我觉得历史著作这么写也并没有啥问题。