雅书

生为东亚人太苦了：东亚女人的苦在于她们太能吃苦了，而东亚男人的苦在于他们吃不了东亚女人吃下去的那些苦。

从此对韩国文学另眼相看，这本书里韩江的写作透露着一种在隐喻、宗教、女性、超现实和韩国在地性间的微妙平衡。“希望作者再多受一点伤，这样她写的故事一定更好。”读后竟然萌生出这样的心情。

我惊讶于韩江在二十多岁的年纪就已能洞悉生而为人之一切晦暗底色，把不可说的沉郁、明灭、哀戚以钝刀剜心般的气势直抵内心，此时，已不再有任何气力哭笑了，角色是，读者亦如是。内心的欲望如菌落增殖且日渐膨胀繁衍于现实与幻梦之间，暗，明，暗，明。韩江让不同身份不同角色都有不同的破碎，异化为冷漠都市之中的孤独野兽，在无数个辗转反侧的夜晚，凝视视线内外的黑暗成为一种缓慢延长的螺旋，难以名状的感触会无限泛涌。第一篇《在某一天》给我的感觉尤其强烈，写得真好啊。然而，当我看到“砍女友阴部的男人”、“出轨的男人”、“还有想杀孩子的男人”不禁想发问，婚姻到底给女性带来了什么（东亚版）呢？相比《素食者》，我更喜欢这一本。

《某一天》《植物妻子》和《童佛》是最好的，当然《素食者》是最最好的。

惨白、晦暗、阴郁，以身体的痛去感触外界的硬冷，在佛理参悟中学会拥抱自己。 《童佛》：外在伤疤内化为内心阴影，横亘在情感中的绊脚石，心火在皮囊的焚毁；「童佛」具有视觉和隐喻的双重作用，既是与母亲/家庭羁绊的来源，也承载了她对婚姻幻灭后寄寓的无常，通过形体的瘦达成外部挣脱，悟到春天已至。 《傍晚时》：孩子被抛入无法理解的世界，强行要去理解成人对自己的伤害，她也渴望有人与自己共赏落霞的美丽，却只能在犬吠的恐惧中担心黑夜的来临。 《红花丛中》：生命的陨落和兴起一样无常，待到一切看透，她便能原谅自己受到的所有伤害，对弟弟的记忆是遥远而温暖的仅存之物。 《植物妻子》：丧失了生之欲和渴求幸福念想的妻子，其呐喊无法被听见，于是长成与世无争的植物，只要扎进泥土就能活下去——女性的自救之道。

感觉在做很难的阅读理解。。

看完《素食者》后看这本书有点厌倦，女性形象很单一，隐忍，原生家庭有问题，老公暴力亦或是冷淡。有时候看着看着还有种看安妮宝贝的感觉…

好阴郁啊，感觉能挤出雨水和胆汁的一本书。以《植物妻子》这篇为分界，前面都不错，这之后的显然弱不少。

最后的解说评论比前面好多篇小说写得好多了……《植物妻子》确实最好，选做题目是有道理的。明明就知道韩国文学语言真的很匮乏，还是追了这热点，对自己阅读体验不好，但是对我的睡眠倒是很好，好几篇都看困了……

期望很高，打开第一篇发现观感不佳，一旦女作家笔下出现一个因“爱”走极端的男人，本质上也依然没有逃离圈套

说真的韩江能拿诺贝尔文学奖政治因素占了主要部分吧，写的东西是很阴郁的小情感，内容不够深入，甚至有点摸不着头脑，整个文风看了也不舒服。

难以忍受，韩国人是不是不睡觉，一直卷，卷到不能休息，内心变得冰冷无助，间歇性残暴啊。太像青春疼痛文学了！受不了了！又矫情又惨，给人感觉像割腕之后，血缓缓从血管流出的时候写下的小说。

女性视角，其中有明确的凄苦之味。如果说《素食者》有着更统一的意向和方向，那么这一本就更加从日常里提炼故事与主题。同题作品最出色，意向大胆，荒诞却相对准确。每篇前面的引子其实去掉更好。

尤其喜歡佛教題材的幾篇。《紅花叢中》的女主人公出家剃度後，晚上自習時間翻《玉篇》學習漢字，真是古風猶存（《茲山魚譜》里青年漁民也一手《大學》一手《玉篇》）。“有枕著田埂死去的覺悟才是真正的僧人”，顯然作者對佛教有很深刻的理解（查了訪談知道她不是佛教徒，但曾經深深沉浸在佛教之中），這也意味著作品在討論生死和救贖時格外令人沉吟。而這些文章已是二十多年前的作品，我對韓國現當代文學的了解來得太遲。

人还是少去追明知不适合自己的热点。韩女太爱写纤细瘦弱寡言的可怜妻子了，看得我只想邦邦给所有人几圈，太憋屈了

“韩女”成功在于作为泛LBGT运动的东亚符号。 失败在于韩国的一切都是如此贫乏，语言甚至无法支撑表达。

看完的韩江第二本，有点厌倦了。

这是我读的第二本韩江的作品，应该也是最后一本了。她的作品基本上可以盖上“女性文字”的章，我想这大概也是她能够拿到诺贝尔奖的原因（都不想说之一，大概是唯一原因）。她作品中的女性都是沉默不语的，隐忍的，自我毁灭的。看得出她想表现的是那么的多的她们在父权社会中用纯粹的自我毁灭来默默表达反抗，然而却不被大多数人理解和看见。我不喜欢，我喜欢的是大声反抗，玉石俱焚，你让老娘不好过，你也别想好过。我觉得这个世界是不会通过默默隐忍然后默默去死而变好的。就是要更多的女性大声呐喊发出声音然后一巴掌又一巴掌抽打在父权的脸上，才能争取到权益的。我为什么要吃素我为什么要变成植物？如果要我变，我要变成母老虎好么，大口吃肉大声咆哮，我才不要当什么植物在阳台上让男人给我浇水，我抬腿就走掉了。

读韩江短篇集《植物妻子》，发现她写小说跟金基德拍电影有同样质感——生硬死倔，表面平静如水恭敬如宾，下面藏着锤杀人的毁灭欲。在文明社会和城市丛林，它们被压抑着、不往别人身上招呼，就只拿来收拾自己。艺术家的拧巴，是通过创作这一苦行来疏解，但苦行也指向了一些尘世成就，比如布克奖和手握诺奖入场券的赞誉。读《童佛》《红花丛中》，总觉得她该是在家人。查了下，发现她没有宗教信仰，却用十年研究佛家思想，遂觉一切都解释的通。

《童佛》是更加成熟的作品，童佛的意象贯穿始终，它是善姬努力逃离婚姻的精神支撑。同时，她也像是母亲捏制的“童佛”，要坚强，要自立，不能以眼泪应对世界。母亲虽然称赞她早熟，可这样的规训反而导致她变得温顺。而母亲一直在抄画佛像，其实是另一种逃避。好在，善姬觉醒了，最终成了安宁自在的佛。《植物妻子》像是《素食者》的习作。《傍晚时狗会是一种什么样的心情》，是从孩子的视角来进入婚姻悲剧。