雅书

听听读者真实的声音吧——首先，文中又见万唐居，是惊喜。但哥们，我更认为这是一篇私小说，写给您自己的小说。您，想写的，太多了，还是说您这部小说是奔着影视改编去的？……一、多而无意义的人物描绘，伴随衣着，吃食，品牌，报刊，电器等等的出现，将年代感唐突地塞到我手心里，我拿不下；二、造作刻意的情节数不胜数，别扭的人物设计，一个高潮一个低谷，似乎写了跨度很大的时间，但实际上没有给我时间上的厚重漫长，所有情节都浮于表面，靠那些偶尔灵光一闪的描写支撑着。

空洞拖沓的流水账

如英一直被困在那个年代……

文字简单有力

目前均分7.9，我想了想，还是给了四星。 前半段匀称扎实，后半段的情节有些抽象。这本书里基本没啥可爱的人物，可能这就是现实。读的时候感到人物莫名其妙就有如此深重的恨意，牺牲的一方好像承担了全世界的委屈，对老友和亲人就可以无限制的宽容原谅，被宽容的一方似乎为了作恶而作恶，就像作者为了恶心读者而故意安排一样，有些刻意了。 总之，不如《收山》，但作者的文字依然好看。

被时代与国家抛弃的那一代人。象征意义有时候在一定程度上影响了故事性。

北京大妞的故事，大女儿的命真苦

这种小说总是让我看完了长叹口气。活着就已经尽全力了，谁不是呢？还想着来人间享受一下，想什么呢？

一本听作者念叨了大半年才千呼万唤始出来的长篇新作，有点事先张扬，不过读起来却可以低到尘埃，到生活的最底处。如英是知青，但《如英》绝非知青小说，因为它既不会标榜无悔，也没有贩卖伤痕；对作者而言，写如英的大半辈无异于家族意识的寻根之旅，但《如英》同样不是寻根文学，因为它不曾沾染那些微言大义。或说如英最终只是无根之木无源之水，她的每一次自我放逐或与世无争，都不过是无从选择的命定，表面上的随遇而安背后，是一次次被家庭和时代所抛弃。若说一定有根，那就是活着，“可是我们现在老了。”“可是我们还活着。”老两口最后决定结伴骑去房山半壁店墓园那段，好似他们的颠沛一生：兜兜转转，逆风苦行。突然忆起二十多年前读刘恒张大民的那个下午，同样的京味京韵和寡民生活，大民留下了沉沉的苦中乐，如英写出了深深的无力感。

很俗套，特好。

掀开真实的生活

佳木斯，白纸坊。写得又狠又暖，看得很躁很远。

被家庭放逐的如英和周笑或许是最适合在一起的，互相舔舐伤口但却无法治愈彼此

写《如英》的过程艰难却也幸福。那段日子里，我不仅可以回到八九十年代的白纸坊，还可以与从前身边的人重见。尤其是他们在一起时，不曾说过的话，我在这本书里帮他们说了。他们错过的人，我在书里让他们再度相逢。那些无法化解的误会与遗憾，我在书里替他们解释了。至于他们永远走失的那个家，我也在这本书里，帮他们一次又一次地回去。

于是我知道了我的晚熟、我的坚忍、我的愤世嫉俗，我的自私、我的狡猾、我的反复无常，这些是从哪儿来的基因。我也知道了这些是我永远逃离不掉的底色。——这些话精准道出了全文的核心，家庭便是我们永远逃离不掉的底色，不管成色如何也是幸福味道的底色。如英在家庭里吃了很多苦，但这也构筑她别样的底色。“我们已经老了”“可是我们还活着”喜欢最后的对话💘

《如英》凭借着很朴实的故事和写法，让我感觉到了一种久违的心疼。在改革开放后北京变成超级都市的过程中，北京土著的文学形象更多是养尊处优，带着傲气的群体。而作者却揭开了一代人或者几代人的记忆创伤，让我看到了从未想过的北京人和其他地区人一样的苦涩人生。有一瞬间我真的质疑是否能有熊家人这么坏的人，能有如英这么忍辱负重的人，后来发现身边有很多更苦更狠的人，更传奇更悲伤的故事。 书中有一段情节是如英对着丈夫又抓又打，累得瘫软后被带回家。熊家对如英的言行和如英对丈夫的言行没有本质区别，那个年代的家庭和爱就是这样的。我只希望以后的人记得过去的人曾有过这般不幸福的幸福，去创造和珍惜应有的幸福。

这个封面上的每一个地名我都太熟悉了，因此才读的。但是我还是不太懂他们。送了一本给我妈，可能她的感受会跟我不同。

最近的生活内容是，看小说《如英》，现代文学史上，老舍的骆驼祥子就是一部真正北京市民的生活写照，技术背景放在北在洋政府时期的老百姓，既是北京生活百科大全又是社会风俗画，今天常小虎的如今那是现代北京人的生活，从文革时期上山下乡知青回城潮，国企下岗、老百姓炒股等等，这一段磕磕碰碰摸石头过河学费的改革开放的历史，或者说他的小说的名字是非常美，如英，像黛玉葬花灵犀的花瓣一样，像陶渊明寄落英缤纷的桃花一样，像天空中飘过的云霞柳絮一样，大地母亲啊，妈妈呀，真的是一副目不忍睹耳不忍闻的北京人的生活的血泪史，我总以为生活在皇城根的老百姓那么的潇洒幸福高人一等，看《如英》之后才知道最苦莫过于是北京的老百姓，最造孽最低贱可怜最寒酸最无助也莫过于北京的老百姓，如果确切的换个名字，那就是皇城根下北京老百姓的血泪史。

3.5🌟

如此真实细腻地刻画出了那个时代的人。如英，田蕊，老猫……好像看到了我身边的长辈们