雅书

“悲伤是持久的，而且能让人盼着自己死去，但胜利的喜悦一眨眼就过去了。我的胜利时刻过去了，我发现之后等着我的，是我过去所有的伤痛和恐惧” “我以前随波逐流，不觉得自己是独立存在的。后来我看着镜子里的自己，决定要成为一个自由的人。获得了自由之后，我不过是认识到一点：我有一张脸，有一副身体，我必须养活这身体，给这身体穿上衣服，年复一年，直至它消亡。”

还需要再认真读一遍，太浮躁了什么都读不懂。

也许有一定的背景了解会能更好的理解作者。会觉得有一点晦涩难懂。

流离的，分崩的，空落落的故事。

失眠读完了

同名中篇《自由国度》像一部节奏缓慢的公路电影，两个人边开车边聊，各自心怀鬼胎。两个英国白人把非洲当成不受性道德约束的乐园，傲慢而不自知；非洲人民以为从殖民者那里独立了就能得到解放，却陷入新的内部纷争之中。真正的自由或许只存在于想象中。

我们总以为会有某个地方比其他地方更自由，但其实自由是相对的，人永远都被困在某种文化或观念的牢笼中。最喜欢的一篇是《合众为一》，感受到了诺奖作家的功力。

无聊透顶的题材，后殖民时代的毛姆，资本体系基准下失衡的个体，反全球化的全球化小说，相比石黑一雄太浅而无力了。

流散已经成为了当代人的日常，甚至不需要跨越国度就可以达成。

读的奈保尔第一本书是《米格尔街》，当时还想，哇真的和《小镇畸人》非常相似。但读完《自由国度》之后，我突然就发现两人思想上真的有质的区别。奈保尔的文字透露着那种让人呼吸困难的绝望，而安德森的文字是可以从生活的绝望中看到属于他们自己的希望的。这本书中三篇短篇小说，我最喜欢的不是和小说集同名的《自由国度》，而是《告诉我，该杀了谁》。那种自己对自己绝望后将希望寄予他人之后再次面对绝望的绝望，就像你不管怎么努力，到最后却会发现努力本身就是逃脱不了绝望的，生活就是大大小小的悲剧，而绝望似乎就是日常基调。

印象深刻的是两篇短篇小说和长篇小说。 短篇其一：孟买人去跟着主任去华盛顿，他最开始活的很无忧无虑，但意识到自由后开始痛苦，寻找到自由最终又失掉自由，在最繁华的都市成为异乡人。 短篇其二：尤其喜欢。在城里的叔叔，把去留学弗儿子当成珍宝，迟早有一天会被打碎然后伤到自己；供养弟弟读书的哥哥，弟弟一无所成，哥哥在伦敦先是拼尽全力去工作，之后做生意被欺辱又亏完，终于觉得人生结束了。 长篇：在非洲的英国白人。一场国王和总统的权利游戏，两天一夜和一位女士的公路旅行，他既同情他们同时又不自觉地压迫他们，非洲既可怜又猖狂，无法改变。

边缘仰望着中心，边缘里的人想要来到中心，这途中意味着背叛、抛弃和重新皈依，然后他实现了他的愿望，但这种逃离后的生活就是他想要的吗？

游荡于陌生环境之中的孤独个体，格格不入而无所傍依，这样的主人公总是反复出现在奈保尔的笔下。生活空间的流变带来的不只是生活方式的改变，还有参照群体与参考系的崩解：生活的命题是如此不同，以至于之前的生活再也无法为当下提供任何参考。 很喜欢《告诉我…》这篇。

阅读的过程算不上愉快，但同时，作家的笔法、结构、想要表达的东西又都值得赞叹； 奈保尔大概就是那种，不会让人太喜欢，但又必须承认他很厉害的作者吧。

前两个短片《合众唯一》和《告诉我该杀了谁》很震撼。最后一篇《自由国度》算是中短篇，看出作者心血但是涉及非种殖民和南非西非白人种族歧视，我有点费解，形式值得点赞。

他好像在书写个人记忆与境遇延伸出来的平行宇宙。就我浅薄的阅读量来说，没见过比奈保尔更好的对殖民地、失落的文明、移民和流离失所的书写了。

反而同名篇目显得很弱，日记里的观察和记录写得不错，最喜欢《合众为一》

一种态度: 不管你是不是温和派，只要是白人，最后被会被打断手腕

“他们眼很尖，出入境处的官员一出现，他们就推搡着往前挤。这是一种造作的鲁莽，是被压迫者对权威的敬畏。”他妈的…怎么这么会写

没有太多的感觉，大部分篇幅读过不知道想表达的是什么。唯一有感觉的是印度人到美国的那一篇。作者以第一人称来讲一个印度厨师跟着主人到了美国，又从主人那里走出，再到心理自由的过程。这也可能就像我们现在走出家乡，来到大城市，再也回不去的感觉。