雅书

「一个没有哲学的时代是一个轻松的时代，一个使人可以像动物一样跟着感觉走的时代，这个时代的特点不是崇高而是快乐。」

很好读的西方哲学史入门书，把纷繁复杂的哲学流派和观点梳理得清清爽爽，因为跟授课有关系，讲得也通俗易懂。羡慕那些能够在现场教室听课的学生们，赵林老师那种对哲学激情洋溢的挚爱想必很动人。

逐字逐句读完了，力荐给有志于西方哲学入门的朋友吧。哲学就是哲学史，话虽这么说，但到底是怎么回事，还要真正读完了西方哲学史以及相关哲学家的重要著作才能领会其中的思想历史逻辑脉络。虽然用了500多页，但也只是概述了最主要的第一哲学（形而上学、认识论）方面的内容，相应同样重要的伦理学、美学、历史哲学、宗教哲学等等则未及展开。但这已经很了不起了，赵林的哲学史脉络遵照了西方哲学自身演变的内在理路，讲清了从古希腊自然哲学和形而上学到柏拉图、亚里士多德再到中世纪和黑格尔的理性发展史。不过需要说明的可能还有许多，比如德国古典哲学内部并非丝滑如传统国内所著西方哲学史，而是早已产生了应当平行看待的观念。再比如对柏拉图和亚里士多德之争也不够深入文本，毕竟后来者都是他们的注脚。但对唯物主义的批判已经很努力重塑人格了

相比于梯利和希尔贝壳的两大本《西方哲学史》，赵林的讲演录内容清晰明了，读得越早就越能理清古典——近代西方哲学史的发展思路。 正如书中所讲，当哲学成为一门专业性的学问，抛弃了对形而上学的执着之后，哲学就像人丧失了他生来就对世界的求知和想象。也许会更好一点的吧，在多数人执着于眼前的功利之外，希望还能有更多的人不要忘记自己是被抛入这个世界的人的身份，而人应当对于他所身处的的这个世界进行一点的认知的尝试。

哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。在这种意义上，我认为我们很难用一种肯定的方式来表述哲学是什么。这是哲学不同于其他学科的一个重要特点。 现代的哲学家们似乎更愿意相信，真实的世界说到底就是那个呈现出来的现象世界，至于所谓的本质，在很大程度上不过是人们主观虚构的一个结果。所以我们说，20世纪的西方哲学纷纷走向了现象学和存在主义，把本质给抛弃了。而传统的哲学，从古希腊哲学一直到黑格尔哲学，都可以恰如其分地称之为本质主义哲学。 什么叫做本质主义呢？就是从古希腊哲学一直到19世纪的黑格尔哲学，它们都有一个固定的情节，那就是它们都喜欢追问事物背后的本质性的东西是什么。和现象相比较，本质最大的一个特点就是：本质是独一无二的、不变不动的、不生不灭的。

作为了解西哲的，还不错。（有些话说得不是很中听）

哲 学-通 识。没有想象中那么糟糕...但黑格尔那儿确实有点难绷

看罢修改一下，再减一个星 即便是我这个小蝼蚁级别，也觉得...过誉了...

作为非哲学专业的普通人前面部分的阅读体验还不错，越到后面越难理解。可能是因为越到后面那些哲学家越往深的研究越抽象。这本书很多的是在认识论方面进行了哲学发展的介绍，其实对于人的世界观有一定的冲击，介绍了不同时期人们对于世界的认知是不一样的。希腊哲学--神学--启蒙--德国批判。 最喜欢赵老师导论部分写的大概意思是，哲学可以改变我们对于外部的认知从而让我们过得更好。

终于！

第一是东方学者讲西方哲学。第二是哲学教师讲西方哲学史入门。这两个角度赵林老师都拿捏的很好。

这本书对我的启蒙作用已达成

02.20.22补标

书曾三星 - 后24年无意间圆桌派6看到采访和真人，妈呀..........😂🤣🤣（ — 我之前感觉真是太对了！！！还有过之而不及！！！）.......这作为“哲学家不太及格吧……

可以，脉络清晰，七月读的

个人风格很明显。

虽然是普法书，但还是不配理解。。

重读

高屋建瓴建立框架厘清脉络的同时文采斐然激情洋溢，从古希腊到黑格尔一气呵成，以前哲学史看不明白的地方在阅读这一本的过程中都有了新的理解，有这一本我看谁的西方哲学还入不了门！非常后悔读的第一本哲学史读的不是这本。可惜赵林老师明确表示自己对现代西方哲学不感兴趣，好想看他接着写下去啊……

看到第七讲了，咋说呢，赵林教授或许是个好老师好学者，可这本书里某些话某些语气也太让我生厌了，基本就是投当代大学生所好才能讲出来的话。贬斥宗教、避重就轻，还时不时捎带着抬一手马哲……读了一半实在难受赶紧把这种感觉记下来免得忘了。 补充：不错的哲学入门书，就是某些篇章即便在稍高一丁丁点的视角下来看也着实肤浅了