雅书

看完只想吼一句：有文学真他妈好啊！看看人家，咱跟作者读的同一本书，咋就感受不了那么多呢！看完作者的分析，感觉自己白读了。羡慕归羡慕，但在这本书里真的学习了不少，也体会了不少新感觉，虽然很多都是老生常谈，但能谈出点共鸣，那就绝对是没错的。其实不管从哪方面来谈文学，开头到人物到叙事，再去诠释一本书，或者最终去发现它的价值，都是需要我们去理解（不论是理解文字还是文字下面的东西。文学的本质是悲是苦，可文学的悲苦又能抵抗现实的荒诞不经。终于明白了为什么有些作品读不懂却大受震撼（书里找到了答案。以文学这种方式来感受生活，我觉得很满足 “倘若我们只为反映自己兴趣的作品而激动，那么一切阅读都会变成自恋行为。我们阅读拉伯雷或阿里斯托芬，不仅是为了跳出自己，也是为了更深人地了解解自己。满眼只有自己的人着实无趣。

和我读过的其他几本伊格尔顿的书相比，这本的信息量要小不少。而且结尾，尽管带着反讽之意，却似乎一反其热衷在结束语中大谈希望的常态，显得有些迟疑。但仍然不失为一本优秀的文学阅读课教材。（对福克纳文笔的吐槽也深得我心。）伊格尔顿甚至以《远大前程》为对象，亲身示范了真正的文学批评应该怎么写。

功力深厚，原来我对英语文学如此无知，见笑见笑。

①非常有意思，虽然是非常扎实的文学评论但完全不会枯燥，没读过原文也不用担心特别影响理解，读起来的感觉更像是在看文学评论类的脱口秀，或者像是跟牛剑毕业之后去演喜剧的毒舌好朋友拿着酒杯靠在火炉边互相聊最近读了些啥、有啥感触，英式幽默又有真知灼见的那种；②书里提到的很多作品是文学课被老师摁着脑袋读但说实话自己完全不想读的经典，我之前觉得这些作品距离我的生活过于遥远也过于陈旧、已经不再relevant，读着很浪费时间，但作者给出了很多新的角度让我对这些经典再次产生了兴趣，比如用男权zz的角度解读《无名的裘德》；③很多读着满口生香的文本我说不出为什么特别好，但作者能说出来，醍醐灌顶；④作者非常诚实地肯定文学评论本身的限制性，不尖酸刻薄，不掉书袋，也不盛气凌人，难能可贵。

属于那种可以一晚上读完但值得一读再读的书。

网文群钓鱼神书，随便截图几页放网文群就可以钓出来几个没文化的傻逼讨论半个小时

很幽默，一本正经地抠字眼，哈哈。闲来无事翻几页最适合。

很好读的文学批评入门书，推荐所有对文学感兴趣的都读一读，作者的讲解风格很幽默，就像跟你聊文学，里边所有案例的引文都放了中英对照，看了英文原文更能理解作者的意思，尤其是押韵、音节这些问题，译文选的也都是非常高水平的译本

伊格尔顿有两本书是面向大众的，一本是《马克思为什么是对的》，一本就是这本《文学的读法》。如果说前一本能让人面对这个世界的阴暗面和不公正时获得一种心灵的积极防御，那么后一本是通过细读，让人学会从文学中获得更强大的精神能量的方法，间接抵御这个世界对心灵的压迫和控制。特里·伊格尔顿和哈罗德·布鲁姆的文学阅读观念差异很大，布鲁姆公开diss伊格尔顿，但他俩我都喜欢。在读伊格尔顿这本以细读见长的书时，我也在读布鲁姆高屋建瓴式的《如何读，为什么读》，算是穿梭于不同的参照系吧。

从大卫·科波菲尔到哈利·波特，当代文学理论大师伊格尔顿如数家珍，以诙谐的笔法，引领我们细读经典，再次刷新人们对于文学的理解。

非常优秀，感谢朋友的分享。

文学批评学或者文学导论，或许是人类学科里最无用又最有趣的学科之一了吧。作者阅读量和学识量惊人，精选文学作品能流传下来，真的是值得细细品读和回味，回到作者的那个时代去理解他通过作品想表达的观点和态度。文学在任何时代都是救赎，对我来说，活着有文学真好。

最近事务繁忙，于休憩之中小读伊格尔顿，令人心情畅快。一如初读《马克思为什么是对的》时产生的那种感受，伊格尔顿透彻的批判力和机智幽默的笔锋在文本中闪耀着非常迷人的光，不论是论文学还是论政治，都能做到旁征博引，鞭辟入里，见解独到。在“文学批评”方面，伊格尔顿尝试采取一种既学者化又趣味化的方式，在材料选择和阐释上，避免随意和漫不经心，选取了经典的文学作品和广为流传的文本，但在对文本的读解过程中，字里行间又显露出亲切的幽默和机智流露的戏谑。对于专业的文学研究者来说，读之有所脾益，大有启发，对于业余的文学爱好者来说，读之颐养性情，开拓眼界，丰富学识。

“分析并非享受的死敌”。浅显但有启发，好读且异常幽默。

毕竟是入门向，中规中矩。第二章就时代与人物（性格）之间的关系提了很多有趣的论断，但是都没有展开，交给特里林来写应该很值得一看。细读精彩，相比之下作为范本的《远大前程》与HP主题分析反倒显得过于浅显。此外一五与二三四之间略显割裂，细读如何通向更高层次的讨论依然是个棘手的问题（毕竟不是人人都能写出《摹仿论》）。然后就是从他讨论《印度之行》就开始冒冷汗…主万的《洛丽塔》译本按照伊格尔顿的标准显然是有所欠缺的，但是一般意义上的文学作品译文想要承受这种程度的细读，译者再用力也很难达标，更何况是纳博科夫这样的作家……

文學的章法應該是有據可循又無理可依，以文學文本為樣本來天花亂墜地講述結構、語言、情節、人物、敘事、接受、意義等，一言以蔽之，文學是虛構審美。對歐美文學的熟悉度要求很高，不過給出了很多思考文學的思路～ 謝@hinabooklit 📚 #讀而愛#010

就像前言所述：“在世人眼中，我的首要身份，是文学理论家和政治批评家。”特里·伊格尔顿因这两方面闻名，留下了《二十世纪文学理论》（1983 年）《审美的意识形态》（1990）《后现代主义的幻觉》（1996）和《后理论》（2003）等教科书式的作品，成为好几代比较文学学者和研究生的基本读物。在他的履历中，也包含了正统的文学教育，参考他对古希腊悲剧、莎士比亚、马修·阿诺德、塞缪尔·理查森、沃尔特·本雅明等的研究，文学构成了伊格尔顿的基本教养。甚至可以借用书中引用过的菲利普·拉金的一行诗：伊格尔顿的文学之根长出了他后来风靡世界的“理论”之苗，就像“树木正吐出新叶”（The trees are coming into leaf）。

关于文学，伊格尔顿的读法并非另辟蹊径，其实是回归本源，套用英语世界那句成语的话，就是文学的归文学，理论的归理论。所以这里不讲微言大义，不论中心思想，也不说主题先行，只讲文本细读，讲开头之妙和言外之意，讲人物之多面性，讲叙事与情节之区别，讲诠释的宏观与微观，讲所谓的文学价值何在等等，但一切都以文本为基础，因此在引用时的中英文双语对照就特别关键（这一点为出版方点赞）。

分析得很好，不故弄玄虚，可操作性强，例证也是耳熟能详的作品。

又尖刻又好笑