雅书

跑步的时候断断续续听完整本书。漫长的道路和的晦涩的经典最为相配。杨照先生永远不会让人失望，他读过的论语和我读过的确实有所不同，于是又耐心地听他讲他眼中的论语，第一次有一种读经典、然后从熟人那里获得交流的感觉。于是又继续听老子、孟子、庄子、战国策。以及尚书，让我去找了尚书来阅读，完全有一种不一样的认识。最为意外的是荀子，跟感知里完全不同的荀况。改天可以找找来读。

先秦典籍难读，杨照对系列经典下了功夫，他的介绍、领读既面向普罗大众，又有很深刻的见解。比如他说《老子》其实要比传统认为的晚许多，比如《孟子》《荀子》都要放在时代的背景之下去读。没有《周易》，因为他没读懂。读完这本，有把几种典籍过一遍的冲动。

关于庄子与老子排序倒也是第一次看到，不过感觉作者说的还是挺有道理的。另外作者从当时的情景出发来诠释古典经典还是挺有想法的。我也认为这些古典经典长存的原因就是可以让各代读书之人有共鸣之，关键就是说到人性的心坎里了。这么多经典其实还是把人放在平等的来看的，虽然地位不同礼不同但是情感与尊严还是相同并平等的。这才是为之经典的原因。

高开低走，《尚书》解读最好，怎么后面都成了生硬翻译了呢，感觉有失水准呢！

借助杨照先生深入浅出的解读，完成了对中国经典的自我再教育，回到经典诞生的时代，对每个文本有了大致的清晰概念，被秦以前百家争鸣的自由与魅力折服。

书是好书，看了大半本还是弃了。逐字翻译的地方太多，要是有更多的分析和比较就好了

20240210春节

诗经，论语和庄子看的有滋有味，庄子要找几本来对照读读。庄子本人写的和后代伪造收集的要自己体会下。论语倒是为孔子正名，很多时候孔子也无奈，也知道改变不了，但不选择避世也是种勇气和态度。

对里面偏历史的感兴趣些 至于圣人之言 还是摇摇头

杨照什么神人，为什么这么多被人读透读滥了的经典他还能找到新视角解读。趁着要讲诸子百家，一口气读完了这两千页。文风也让人通体舒泰，和邱师的明清社会史课一样，不知道是不是台湾学人的共同特点。

每部经典的背景写得很详细，对阅读经典很有帮助

有的历史书，总共100页，参考文献/引文差不多有50页。看似治学很严谨，实则增加不必要的成本，转嫁给读者买单，性价比极低。——杨照的书从不会这样。 能成一家之说，无掉书袋之嫌。这就是我喜欢杨照老师书的主要原因。 本书是对中国传统经典的解读，每篇篇幅不算长，但知识点和启发性十足，读起来也不累。对经典有了基本的认识，再去阅读专著，会有豁然开朗的感觉。

此书初版于7年前，杨先生通过对十部先秦经典的解读，还原其于具体的历史情境和历史脉络之中，是普及四书五经的优秀尝试。可惜当年以口袋书形式呈现，并不讨巧，而今再版做成精装大本，更让人心动。只是唏嘘当年人文历史社科的理想国，而今主打文学，让我关注的除了译丛就是再版了。

我与经典物理距离不远，但缺少对文言文的素养，这一步要很难赶上

一些观点如“庄前老后”明显谬误，但整体对先秦诸子精神气质的把握是全面的，解读也深入浅出。最喜欢《尚书》《诗经》《论语》《庄子》几篇，后面生硬的翻译就没啥意思了。

把经典放回历史观照，道出了人文关怀。

精彩

每篇的开头还是很有收获，在理解了每个古典的创作背景和服务目的，才能更好的了解作者为何选取这样的方式来表达。 后半部分略过具体讲解文章细节的内容。

易读，很有启发

中规中矩，食之无味，弃之可惜。