评论：《中古政治与思想文化史论》【中国魏晋南北朝史学会会长楼劲，以“动态的制度”为方法，观察中古中国的政治内涵和思想动向】楼劲【文字版_PDF电子书_雅书】
维舟2023-09-22 20:48:52上海涉及中古史上诸多重大问题，皆能别开生面。全书隐约可见的要旨，或可称之为“新政治史”：在政治史这一传统史学核心领域遭质疑而思想史、文化史、法律史、医学史等原本边缘的领域纷纷兴起的当下，从政治入手理解其对社会、思想、文化等方方面面的影响，重振政治的主体性。由此，“政治”不仅是一个类别，也成了理解历史的一个方法。这无疑是一个新思路，但也隐含着某种“正统”的保守取向和雄心。不过，楼劲虽然强调回到历史中去正确理解，然而他自己其实也未必总能做到——例如，在谈到“革命”观念时屡屡强调其本义是人民“抗暴举义”的正当权利，但这恐怕本身是一种后起的革命史观，未必是“本义”。此时，他其实是以某种“新正统”来统摄、解释历史，提出一套新论述。
苏伊卡2024-01-11 23:51:05湖北果然我不是这种人
玄门小羊2023-03-04 23:35:49湖南可见功力。
无明2023-03-08 23:40:22上海不错
黄金的马场2023-04-18 17:10:19甘肃选读，第八九章极具大视野。其他看得心累。
肢解或被欺骗的2023-07-10 22:45:19浙江《革命》：革命门槛的提高、限制条件的增加-革命放杀意味的退化、与禅让的合一-北朝革命放杀再起，禅让说终结。《孝义》：从法律儒家化和思想观念角度，解释东晋南朝、孝文至隋唐的累世同居旌表的延续一致性。不对利益/赋税做考量。《儒学》：批评魏晋儒学衰落说，认为魏晋出现儒学常识化、古文经学兴起、玄学扩张儒学范围、法律儒家化等变化。
韧勉2023-07-14 16:11:20上海中国魏晋南北朝史学会会长楼劲老师的最新中古政治思想史论文集，从理论研究角度梳理经子之学的社会史背景，禅让制度的史学史思考，理论体系输出很有建设性。
恭禄2023-07-17 08:46:57山东主要读了一编“革命”三论的内容，甚好
某羊2023-05-21 16:59:37江苏以易代的正统观为吸引读者的前菜，以制度史经学史的扎实研究作为呈现作者治史成果的主菜，又以两篇短小的文献释读作为展示古文献魅力的餐后甜点，本书称得上是作者为读者们呈上的一席中古史知识盛宴~
文孟先生2023-06-04 17:12:48湖北经典。
Juvenalis2023-10-20 13:52:53内蒙古第一编论汉魏时代的“革命与禅让概念”，“（禅让相关的）这类文字以往常被鄙为虚饰之论，不外是因人们先已认定其不过是为篡位谋逆张本，以致无视了其事本身和这些理论、规则的严肃性”，很喜欢楼先生的观念史研究方法和论点。规范的生成、结构与冲突有意思。第二编研究北魏修历、唐代旌表孝子、宋初礼学的论文也是研究规范的历史性，蛮好看的。第三编怎么也读不下去了，打算先读读作者研究隋唐法制体系发展的专著，再回头补完吧。
仰蠡2023-11-22 00:12:08湖南在已是“显学”的魏晋南北朝史领域，学者能有新观点、新突破就是一种惊喜，此书有很明显的反思意识，对既有传统材料有所辨析，本书文章虽然不算好读，但不代表读后没有收获，关于魏晋南北朝的革命禅让之分、儒学是否衰落、魏晋间子学传播、学术与政治立场殊途同归等问题提出或观点阐述都让人耳目一新，确能代表当下显学研究发展的一个方向（大佬在第421页把荆州别驾刘先外甥周不疑误作刘备外甥，错误较为明显，望再版更订吧）。
默延2023-12-10 20:52:30重庆禅让革命三篇极佳，研究意义大，论证前后贯通，发前人之所未发。
赫喧2023-04-01 03:50:27贵州收获巨大！第一流学者的文章！
正字员外置2023-04-08 20:50:05北京挑着看了看，可读性不是很高
白云千载2023-04-22 22:57:56湖北这本书是楼劲教授近十余年研究论文的菁华。各部分的内容相对独立又相互联系。全书分为4编，从禅让与革命、政治制度史变革、儒学与子学在“独尊儒术”之后的发展还有古籍研究等多个角度对中古政治史、制度史和思想史的经典问题进行了解析和阐述。从而使读者拨云见日，感受到中国历史的发展逻辑。进而激发对这些内容的兴趣。
万人迷！2023-04-22 01:29:38湖北确实见功力，可惜选读了三章，未能找到自己需要的。
远方ai^2023-03-21 16:23:27甘肃这本书好难读啊，读的很辛苦…
黄三一2023-06-25 14:14:55重庆先生老辣。
菠菜猫猫球2023-08-29 13:04:41上海印刷味道特别重不知道为什么…