雅书

中文传记有一大通病就是：无所不用地铺成，极尽能事地抒情。（也就是：废话连篇，夸饰浮华） 在这片土地上，还有何其多有趣的人，值得挖掘，以延续其生命，可是绝不应该是一种刻板的抒发（以致过多的个人“揣测”）或是对其“死去的”文字进行一种现代语境的“翻译”。

清通简约，要言不烦，对史料的运用和分析有明晰的思路。这一点很难得，一定要加星。尤其在普遍以晦涩文本和文献堆砌来掩盖粗疏吓唬读者的大环境里。

猜得没错嵇康也是infp

非常有料的一本书

「悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴」 魏晋之际，天下多故，名士少有全者。 嵇康死前，写下《幽愤诗》，托孤山巨源，以《诫子书》为纲教导儿子出世。刑场抚琴，临终哀叹广陵散失传。 在场所有的人都会衰老，而嵇康永远不会，在千秋万代的历史记忆中，永远是39岁。

疾恶怀刚肠，世人皆欲杀。魂魄犹正直，回首肝肺热。

有班马列传之风

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。凡夫俗子终将老朽沉珂，但嵇康永远39岁。在刀光血影翻飞的晦暗时代，嵇康在风暴中坚守着名士的傲骨。一曲广陵散终，英魂荡激风雷。

兼具学术性与通俗性的佳作，既述其人，更现其思想。三篇附录也很有对于了解嵇康乃至魏晋思想很有帮助。

全面详细地从几个方面还原了嵇康的象形。为什么我们总说魏晋风度，魏晋风骨。最具体的代表人就是嵇康，不仅仅一曲广陵散。更重要的是那些我们羡慕却做不到的事，人生的洒脱，学识的渊博，以及思维方式的条理性逻辑性。翻开本书真的就放不下，非要看到最后不可。对知识的求索，对生活的热爱，对官场阴暗的不屑，对个人冲高品行的修养。狱中的反省，真的是醒世恒言，值得我们反复咀嚼。真的需要翻出嵇康集详细研读。对儿子嵇绍的循循教诲就好像在跟我们诉说一样。

没有那么好。很大篇幅是在翻译嵇康的著作，但我更喜欢读原文。还有一大部分是在讲曹魏末年的政治。唯一能记住的可能就是嵇康认为音乐本身不带情感。嵇康的一生没什么太大的转折，之所以为名士，还是因为才气吧

非常好读，一天读完，不仅重新认识了嵇康，更填补了不少我的历史盲区，可能我更感兴趣的是那段放眼整个中华文明并不算耀眼的历史。

此书速通得益于申城惊人的通勤时间。

补记夕颜小号10/06。

说是传记，其实生平写的并不多，倒是对嵇康的思想进行了很多表达，作者文笔很好，可读性很强。

翻译《声无哀乐》几篇大文章破费功夫，但不妨再附上原文可以省些力气。其实总觉着从头到尾都有点隔，对一部传记来说未免有所不足，但于私心容易想起许多陈年旧事，加一星情感分。

不似嵇康传记，也非作品选读，更像是读了一本译文。

嵇康，可能是我永远的精神图腾。

在那个“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”的黑暗时代里，嵇康实属清流。竹林七贤他们和严酷的政治曾发生过的惊心动魄的撞击。书中人物物历历在目、栩栩如生、有血有肉。犹记得2020年11月19日前往南京博物院看到《竹林七贤与荣启期砖画》，那画面仿佛昨天，今日后，听广陵散，又多了另一番理解…… 理想主义的嵇康让人动容，和秦客（论敌）的辩论更是精彩。被嵇康的”目送归鸿，手挥五弦“动容，也被王晓毅老师和他的恩师丁冠之、郑佩欣教授、余敦康、汤一介教授的情谊所感动。（后记里对于竹林七贤旧址的探寻甚是有趣，想必对于王晓毅老师来说一定是珍贵的回忆。） 竹林风流终被悲情湮没，而风骨遗存千年。

深处混乱的两晋时期，嵇康一边渴望归隐田园的生活，另一方面深知无法那混乱的时代，他只能尽可能的一边入世，一边文字出世，他的逍遥多少带有那个时代的无奈。由此而看与霍尔顿渴望成为麦田里的守望者情绪相似，嵇康走的更远的地方他希望能活得更久一点，看看那更遥远的生活，看看稳定之后的时代，可惜天纵英才早早将他收了去。只希望大家努力地活着，看到那不知是好是坏的未来的生活吧！