雅书

杨照的书都很好读 好读是很难做到的 特别是那些本来就不好读的作品

为时一个月终于看完了,没有耐心读原文的朋友们可以看一看，其实没有超过高中政治课的范围，只是我们都长大了，经历了，也就知道马克思的好了。也就知道我们差在哪里了。

不到一个月看完。有收获，但不多。整体来说太偏入门。 政治经济学部分：相对来说最好。但是虽然也提大生产和私有制之间的矛盾，却不把它当做根本矛盾，反而把无法偿还的利息当做根本矛盾。 社会学部分：相对来说感觉最差的一部分。啰嗦。介绍孔德的太啰嗦。唯一不错的就是提供了长荣航空公司罢工的案例和分析。 哲学部分：还行。讲宗教和投射论的挺好。但也啰嗦。用康德的实践理性批判来批判庸俗经济学真不戳。 文化理论部分：究极啰嗦。不过介绍意识形态说的挺通俗易懂。还彳亍。 结尾：本来想给个四星，越看越不对劲。原来是反对👷先锋队，笑嘻了，建议重读列宁。还义正言辞得往知识分子脸上贴金，说什么知识分子是街机身份游离者，都想笑。。不过鉴于整体还彳亍，给个三星啦。

莫忘马克思，他是一个点醒我们，不要在别人所给予的观念和答案里安逸苟活的一位了不起的巨人

不管你是不是偏左，都可以在资本论中有所收获，马克思的思想能让人破除现实的滤镜，站在更高的维度上审视这个世界和自己的人生。这种批判的思维让人受益匪浅。 不幸的是，知道了自己的人生是被规训的；更不幸的是，发现只有少数人才知道自己的人生是被规训的。恨不能让更多人了解真正的资本论，而不是被片面解读的资本论，否则它只能沦为“满纸荒唐言，一把辛酸泪。” 当适应了当牛马，不幸的清醒只是让自己成为痛苦的苏格拉底，而不是一只快乐的猪。

各节之间的逻辑关系过于零散，不成系统；对于可以深挖的问题过于简单，没有深度。建议理想国在出书的时候不要直接拿音频稿直接出版，作者在出书的时候也应该把更多的时间花在整理和修缮上。

看理想的首页广告将杨照比作“摆渡人”，这个比喻很精准。资本论原文晦涩难懂，充斥着大量哲学术语和文学化的修辞描述，因而不但难以理解，也容易被曲解和被攻歼。没有一个熟知其文字习性的摆渡人，普通人很容易迷失在文章的风浪里。马克思同时是一个经济学家，哲学家和历史学家，后两者可能还要更重要。他敢于给出明确的论断，指出是非对错，并坚决为弱者辩护。局限、失误、争议，这些不完美的片段必然会和智慧的洞见伴随出现，但无论马克思的理论有何值得商榷的地方，都不能否认它迷人的本质：借由深思来质疑流行的价值，通过批判来给世人敲响警钟。这种自省精神，正是民众的保护伞和防火墙。2022060.

哲学方面误读很多，

1. 知识和知识分子都拥有着阶级立场，不可能超越阶级而存在； 2. 马克思也不是资本家，是无产阶级革命家，恩格斯也没有为马克思雇佣无产阶级来帮助马克思完成工作； 3.资本家和无产阶级之间有些不可调和的矛盾，不可能通过“求同存异”和用理性认识来进行团结。平等观也有阶级性，如果不认识这点，就不能认识到共产主义社会是为了最广大的人民而存在，而不是无产阶级的阶级敌人，这样的观点掩盖了阶级性存在的事实。 通过以上观点，我认为作者有着小资产阶级意识，并且对马克思主义的理解并不深刻

满分作品，是可以拿来直接当做教案的程度，论述清晰又简洁，不可多得的一本入门好书。 有关政治经济学的内容尤为精彩，深入浅出地解释了马克思对于“资本”的批判，结合历史和现实进行说理，始终保持一种审慎中立的态度。之后的哲学部分和意识形态部分不够深入，不过也不能在专业性上过于为难作者。总之是一本“马克思启蒙”的好书，对于深入研究者来说可能有些浅显，但是用来转述给他人进行科普，还是非常不错的。

这是我最近几年收获最大的课程和书籍，好像帮助自己打开了被遮蔽的一只眼睛，谢谢马克思导师的启发，谢谢杨照老师的精彩评述，我们为共同的信仰传承相伴。🚩

具象温柔的马克思

马克思的哲学很有魅力….之前是没想过 上完了97节课之后，差不多30多小时。 实在受益太多… 艺术亦或者什么文学大部分时间都是权力的帮凶，有时候自知有时候是无意识，在长年自我驯化的环境中生长，人学会成为非人类，或者有时候退化为动物。说出甚至揭露超越阶级的语言是可能的，翻越壁垒的行动即是我们成为人的必要部分。活的像个人，仔细分辨朦胧晦暗混淆的大网，哪些是别人的选择，哪些是所谓孔子说的“今之学者为人，古之学者为己。”

杨照老师的书是通俗的典范，这里的通俗是褒义，能把复杂的事情说明白也是一大本事。没有按《资本论》的内容结构叙述，而是从经济、社会、历史、哲学、文化等方面分别展开。书的主要内容出自“看理想”的课件，章节分的有点细碎，重复的内容较多，但瑕不掩瑜。 这本书帮我完整梳理了马克思的思想根源、社会影响、思维框架和现阶段的发展，再次确认自己始终都算大半个马克思主义者。

马克思并不过时，当然，被误读的马克思除外。还是值得一读的

《资本论的读法》——本书可谓能够抵达《资本论》的阶梯。其集四十年之努力，虽未尽全功，就自我之“物化”和“异化”，也能照亮一代一代前进的道路。我唯一敢确定的是，马克思不应为眼下的世界买单，正如上帝不应为人类的堕落买单一样。尽管他那不听话的幼子抢着买单，盲信和轻取都毫无益处。正如上帝可能预言了人类之末路，马克思可能发现了人类社会发展的某些趋势，但是没有人知道结果。正如希望和预测不能永远分开，这种探寻将永远下去。马克思更不应该为我中学时粗糙的政治课本买单，而那些无法预测的，以及一种无限的未知，正是我们值得活下去的原因所在。如果马克思还活着，他一定不会承认历史唯物主义，所谓的经济决定上层建筑论。其次，他会否认是自己把阶级和阶级斗争引入到历史的范畴中去了。

“价格异化”和“人应该作为目的而不是手段存在”这两个观点不错，其他就呵呵了，只有完全不接触现实经济，纯做书本研究的，才可能认同！

马克思对资本主义的批判简单归纳下。人应该做为目的而非手段活着。人可以决定自己所创造出来的事物，而不是反过来被其所造物决定。资本主义正是扭曲了这一状态，他认为人被异化了，人与创造物分离，剩余价值被资本家拿走，他被剥削了。资本主义的内在矛盾是为了剥削更多剩余价值，导致劳动者获得价值越少，无法支撑劳动结构，也无法转换成消费者消化掉过剩的生产，社会失去劳动增生，整个体系就会瓦解。自由市场经济学最大的问题就是认为阶级是正常的，永恒不变的，但这是不对的。现代资本主义不断自我改良，扩大劳动面，模糊个人和资本家的区别，但也只能推迟崩溃的时间，资本主义卷在一层又一层的债务关系中无法改变，利用公领域的表面公平，如选举制，让社会个体原子化，不能形成集体，无法意识到私领域基于货币不平等不可逾越的等级制对自己的剥削。

通俗，但是有很明显作者思想的植入。宗教部分讲的可以，后面两章很一般

杨照的高产和渊博一直让我困惑且佩服。之前读过他写托克维尔的书，总体感觉是不痛不痒，这一本好一些，特别适合对《资本论》了解不多的读者。我的阅读体验是最好完整读一遍，因为单独读其中一章会觉得过于浅显。但这也体现出这本书不适合更严肃读者的一面，因为它没有结合文本谈。