雅书

这个中译名可太缺德了，有巨大缺陷的分明是无良出版商和小心眼的男同事（兼EX）。拿别人的日记和私生活出来分析也挺缺德的。Karen内在的挣扎和冲突本身也是她不断前进和发展自己理论的动力。我对男性客观评价一位做出了开创性工作的女性精神分析大师的能力持保留意见

很一般。搞不懂为什么充满了对她和各种男性之间关系的过度探索，也看不出来和她的理论诞生的直接因果关联。“伟大的天赋，巨大的缺点”，也不懂这种主观性的说是缺点是不是过于武断片面与充满偏见。

看到是男的写的时候就应该掉头就跑

非常不理解为什么中译本要加上这个主标题，从本书267页看，这句话引用自Karen Horney的同事哈罗德•凯尔曼对她的评价，只不过原句更长：“强大的生命力，惊人的智慧，伟大的天赋，巨大的缺点”。把后半句话作为主标题，属实是把全书希望传达出的通过自我洞察，即便深知心之困顿，愈坚信心理变化可能性的观念埋没甚至反转了，更遑论把一个男性的观感放在她传记的标题，如何诡异地消解了由Horney开创的精神分析女性主义视角的意义。很高兴看到关于Horney的中文译介，不过这本书中段罗列观点的情况太严重了。以及为什么大家都礼貌矜持地不想点出，Horney这个姓的妙处，想象带着这个姓批判弗洛伊德的阴茎羡妒说，有种历史偶然性与必然性buff加满的爽感

跟《被治愈的时间》心理逻辑一致：一位女性探索世界的起点是自我分析，而自我分析的对象尤其是环绕女性成长的特有且强烈的羞耻感和愤怒感，或许以暴食/厌食等行为习惯显性呈现，或许以性困难或性排斥等生理反应隐秘呈现。这样看来，当下的婚育的社会议题，本质上正是女性的现代性及其不满。

超前的生活和思想，感觉过不了多久就没什么人会觉得这算得上什么缺点。

补充

读完后反刍了两天觉得可以说一两句了，都是外行的看法。 这书扯破了霍尼在自己书中营造的氛围，更富有探索精神。而霍尼的书都以研究结果呈现。 书中对从霍尼的生活到理论做了细致的划界与定位，如果材料可信，那真是难得的把事实和理论建立联系的佳作。对传主不过分吹捧也不过分贬低，所言都有所据，难得。当然，霍尼本人的八卦也太多太乱了。 另外，我读这书的最大的书外感触是，虽然心理学号称一种科学或理学，但意识形态的侵入太严重了，在理论中事实与理念、机制与价值判断混在一起的情况很多。读到最后几章作者也谈到这件事，但还不彻底。

划线一大堆 共鸣太多以至于内心直喊oh my god 仿佛掀起了自己从未示人的遮羞布

逛万圣书店时发现的，两年前阅读了老版本。23年更新了。真实自我就是我一直追求的价值。

先坦白，我只看过卡伦·霍妮一本书（没看完）。最近在《女性史》中读到对她的一笔带过，正好又看到这本作品出版，于是拿来看看，没想到非常受吸引，很顺畅就读进去了。读完觉得，当精神分析学家实在有些悲惨，不但一生无法摆脱过度自我分析，所说所写的每一个字还要在身前身后被别人拿来仔细研究。不过，卡伦·霍妮实在是个非常立体并因此更让我感到有魅力的人，仅看她的人生经历，我就觉得足够有趣，也很典型，能清晰地看到一个在父权制社会成长起来的女人，怎样在情欲、爱和野心之间摇摆挣扎，她的很多病灶，在此时此刻，依然于我们身上存在。这本作品不是典型的传记，很多章节都可以算对卡伦·霍妮主要作品的导读，因此缺点也挺明显的，文献综述部分和结合个人经历的部分比较割裂，读起来有断层感。

卡伦·霍妮在感情中，既要让自己受到重视，自己的权威不可忽视，但同时又“渴望一个强壮的、野蛮的男性，希望他能用武力征服她们”。可同时具备这两点注定是不可能，也注定了卡伦·霍妮的情感处于一种混乱状态，而她也因为“生活太过丰富多彩”而被诟病。 自己内心有问题恰恰促成了心理学更为深入的探索，而卡伦·霍妮对于自己的分析也成了她心理学发展的重要支撑，让她在心理学大师的道路之中越走越远。 我们读者想对这样一个有趣的生命有更多的了解吗？想探索在她的生命历程之中会建立起怎样的心理学体系吗？那就走进这样一本对于卡伦·霍妮的生活不断分析和探索之中的传记中，还原一个复杂的、有着“巨大是缺陷”的但同时也有这“伟大的成就”心理学家的一生吧！

个人伟大特性与天才特性！钱学森（的）（天才）之问与有一篇文章的标题党，标题为：英国🇬🇧的天才叫牛顿，德国🇩🇪的天才叫爱因斯坦，中国🇨🇳的天才叫什么？／中国🇨🇳的天才 ... ... 是谁？到底是谁？→是冉姐！→？这世上，在这世上 ...... 最难与最需要智慧的就是无为！时代造就人？时代造就人，而非造就冉姐？

读前半部分对霍妮亲密关系的描写，简直像在看我自己，于是陷入了深深的共情与醒悟之中🥲

【与阿梦共读一本书No.144】真的太烧脑壳了，尤其是三、五部分，只恨不得再次快进到个人生活的连接部分，享受到片刻只有八卦才能带来的喘息。所以对于卡伦·霍妮的生平获得的了解的愉悦，要远远高于从她的理论而获得的新知的快乐。并不是这种鸟瞰式连引用带总结的叙述方式不够友好（或者也许真的还是不够友好），而是连同霍妮对自己理论的认知、拓展和定格的各个阶段本身，就已经太复杂，而她的理论又很大程度上与分析和破解她自己的人生相关，现在作者又反过来两手齐抓用她的理论解释她、再用她解释她的理论，我就只能是眼花缭乱，随时宕机。但是附录二收录的演讲，又很内容清晰，阅读友好（虽然也许因为它是演讲），所以我想可能真的去读读霍妮的书能获得更大的收获吧。

【与木木共读一本书NO.144】透过卡伦·霍妮的理论与生活我们可以看到神经症构成问题的关键不在人的本能，而在文化范式。波伏娃的“女人不是天生的，而是后天形成的。”可以扩展成“自我不是天生的，而是后天形成的。”自我是个人的人生目标、情感需求、生存策略、防御机制，以及因此产生的期望、诉求、成就、挫折、创伤的别扭的总和。自我认知与自我实现的模型不是唯一真理，但是在拆解文化造成的心理冲突方面有着普遍且好用的工具价值。人有时候明知道自己行为的问题所在，可是毛病改不了，问题始终在那里。

女权主义心理学大师，超多的写作素材。

同一本书，97年的版本题为《一位精神分析家的自我探索》，23年的重版加了上「女性主义」的标签。多少是一种再发现吧。

看传记很鼓舞人心，确有其事代表着可能性，这也是霍妮始终区分和强调的她的“进化论”和弗洛伊德的“机械进化论”的不同。 “把每一个困难夸大成一个大灾难……而自己则陷入完全无助的状态。”她问题重重的童年迫使她采用疏离的防御手段，这种防御手段虽然破坏了她的人际关系，却促进了她的洞察力和创造力。 “不管是地狱还是天堂，我想知道我是谁，我在做什么，以及我如何能改变不理想的地方。”她的理论之所以能不断向前发展，不仅是因为她接触到了新的临床病例和文化知识，还因为她努力理解和解决自身问题的启发，意识到了继续进行自我探索的必要性。 这本书缺点是讲了太多感情史…

“对爱的需求的挫败感使得欲望无法满足，而随之而来的苛求和嫉妒使得这个人比以往更不可能得到爱。没有被爱过的人，会产生一种不可逆转的不被爱的感觉，因为他们无视任何相反的证据，并认为任何爱意都是别有用心。”