雅书

翻译使人疲惫

本作由效率入题，切入公共空间，旨在唤醒个体参与热情，求解社会最大公约数，打开公共空间黑匣子。留有选项，乃文明自主动力之基，个体权利存在之认可在先，正义、公平诸概念遂蹑其后而生焉。目下，众生已醒，Leviathan安能恋栈乎？内容略带a little Canadian localization，普适性稍缺。装帧做到极致，若用轻型纸，则臻于至善矣。

真的是公民课……和我想的很不一样呢

涉及语义这点太棒了，也表达了很多“假”和“真”的类比。我心中会隐隐担心越来越多有这方面思考的人正在离开那个地方，等到它需要的时候呢？可能他们还会选择再相信它吧。可能

220226-2r＃书名和内容弱关联，盲入失败。

标题有点取岔了 效率崇拜只是引子 作者更多在讨论关于公共产品的责任和选择问题 以教育和医疗为例探讨了国家/市场的角色争论 在公共服务领域 市场化不一定高效 国家需要起到监管作用 大众则重在问责与选择（价值判断）作者建设性的思考和后工业民主社会背景真令人羡慕

【纸，已转】到第二章读不下去了，往后翻翻不打算再读。想象中以效率为切口很能够触及现代性的诸多问题，但成书议题凌乱，论述东一块西一块，数据也少全靠干讲，读来十分枯燥。p46从个人效用最大化推出没有人去投票选举消失，简直灾难。这个系列已经踩雷好几本了😢

这个系列的主线其实更多的是人和人的链接。避免贪婪和过度囤积过度物欲。愿景。人情味和科技。以及有几本之间有联动。最喜欢其中四本

被标题吸引，但发现讲得不是我感兴趣的话题。在某种程度上简单地回应了上海现状，但整体论述和我想象中不太一样。每一章开头都有很多废话，让我感觉是在看连续剧，每章都有一个previously on 效率崇拜。

虽然观点有些难懂，也有些不尽认同，但依然能使我们思考

「我们想要一种我们的生活是我们创造的而不仅仅是发生在我们身上的感觉。」

混乱

这本书非常好的提出了很多公共问题，让我们去反思，去比较。那么，什么是最好的解决方案呢？谁来解答？

最开始的题记就和亚里士多德相反，是行为决定我们什么样还是视野观念。论加拿大公共领域中效率和责任的平衡，把市场引入公共领域提高效率的做法很有意思，其他感觉这个概念“效率崇拜”和里面的“效率话语”提的很有意思，但论述不及概念有趣。

我們早就被資本蠶食的沒有一點兒人味了吧？張口閉口都是效率、業績，對於為產生效率和業績的人漠不關心，榨乾了就丟回社會，反正大把新鮮的、飢渴的效率和業績在等著企業榨乾。身為螻蟻的你我，除了怨嘆資本的無情和繼續被壓榨之外，也只能以無力化為動力了。 每當新年臨近的時候我都會想起 99 年南周的新年祝詞「讓無力者有力，讓悲觀者前行。」二十年過去了，還是沒有人告訴我們無力者要怎麼變得有力，悲觀者要怎麼才能前行。 或許，在進化的過程裡，我們最該拔除的是人性和悲憫。因為它們是這個時代最無用、最低效的品質。儘管，它聽起來、看起來都很美。

味同嚼蜡，勉强看下去啊…

不糾結什麼全球化什麼文化霸權了，也不奢望深度探討選擇的權利和選擇的自由的區別了。 先把『責任』這事說透執行好，就不錯了。智慧的國家需要責任，政府責任、職業責任和公共責任三位一體能做好就是效率的本真。 不管左右中間，公共教育和醫療保健做到大多數民眾的認可就是正向的美麗新世界。

先有价值，再有选择，先有目的，再有手段，公共品的市场性之吊诡看来是无解的

2022.8.30重读 不是从后现代主义理论出发进行的效率崇拜批判，而是从作者个人作为公民对公共教育和医疗保健产品产生的疑问出发进行的资料收集、分析和思考，非常具有加拿大本土性。因此与其说本书是对效率崇拜的思考，不如说借助对效率崇拜的思考为公民参与公共实践、履行公民责任进行了一场试验与示范——破除效率崇拜只是开启了进行公共讨论的一扇门，而讨论本身将一直继续下去。不知道是翻译问题还是因为是讲座文稿，有的地方有些啰嗦和重复。

为什么这么点内容要写一整本书……