雅书

中国不乏二战题材好书，而非手撕鬼子。更何况后者并非小说而是影视剧，你只看手撕鬼子而不知精品好剧，品味如此其评语又有何信服力呢？

机场中信买的。好看。马一些内容。 汉塞尔&李梅。理想主义者坚守信仰与理论，影响未来战争格局；实干家不惜一切达成目标，达成战役的胜利。 思想实验的前提是充分调研及广泛思考，且即使充分考虑了多方面，实验也不一定能指导实践。 战争中的人民比想象中更坚强，反复的轰炸不会让人民失去信心，而是更加仇恨敌人；因为家园被毁，而更加寄希望于政府。

另一个角度了解二战的的重要战斗

写的太生动了，一个战争中的小切口，却挖出了这么多故事。一个“高空精准轰炸”技术的革命带来了战争的决定性时刻——摧毁战争机器，而不是摧毁战争中的人。尽快结束战争，不计手段，成为某些人理想的人道主义。而在战争中的道德问题也只能依赖于之心中的人们的良心了。

表面是历史，内核是哲学。战争与伦理的经典悖论。格拉德威尔的叙事能力着实了得！

二战题材的真实百读不厌啊。今年看过最好看的一本书了

作者又一次祭出其拿手的好奇、提问、广角、变焦、微距、索引、回答的剖析能耐，这次考据的故事，围绕二战中第三昂贵的单一军工项目——投弹瞄准器（第一是B-29，第二是曼哈顿计划），初心是“在30000英尺的高空把炸弹投入地面的泡菜桶”一般的“精准抚平”……结果是险象环生终至惨绝人寰，可参见即将滑出“豆瓣电影Top250”的《萤火虫之墓》；仲有“第九章 即兴毁灭”中的谢辞：一位资深日本历史学家站起来说：“最后，我们必须感谢你们这些美国人，感谢你们的燃烧弹和原子弹。” 要不，加一条索引吧，《道德经》第31章：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

本书原名《轰炸机黑手党（Bomber Mafia）》，不过作者是个畅销书作家而非历史学家，对轰炸机黑手党及其理论的提出与实现介绍得有点点到为止不痛不痒。轰炸机黑手党其他成员的看法呢？

二战时两种轰炸机战术的对抗，精确轰炸和区域轰炸。前者可以减少对平民的伤害，但是由于收效甚微，所以后期汉塞尔被李梅将军所取代，对东京等城市的全面轰炸最终赢得了战争。由此引发的道德争论从来没有消停过，也许正像作者最后所言，李梅打赢的是战役，汉塞尔打赢的是战争。

行为、目的和影响之间，隔着的是历史的讪笑

我们应该多读一下类似的历史，而不是手撕鬼子

战争从来都不是一个正常人希望发生的，只是在我们之中总有那么一些特例，像希特勒那样的特例，他们是病人，擅长用变态的话术煽动无知的普通人。而又有太多的普通人，就像微博上的那些网民，被当作工具利用却毫不自知。最后，当他们被反噬，尝到战争带来的灭顶之灾，才会忽然清醒。只是这时候，已经为时已晚。

"柯蒂斯·李梅打赢的是战役，海伍德·汉塞尔打赢的是战争。"

汉塞尔被李梅取代关岛第21轰炸司令部指挥权因为他不肯使用凝固汽油弹；列宁同学诺登发明投弹瞄准器；美国海陆空三军校的教堂体现各自传承空军现代化；轰炸机黑手党一个理念是摧毁关键目标使敌国瘫痪；英国林德曼主张区域轰炸也即夜间狂轰滥炸；丘吉尔对抗抑郁嗜酒好赌；轰炸德国滚珠轴承制造厂；信仰投入越多越不会放弃反而会双倍加注；夺岛部署空中堡垒才能轰炸日本；1944年11月17日首次119架待飞轰炸机因台风取消，延后一周行动，当天如强行起飞将全毁；92架轰炸机飞跃驼峰轰炸九州钢铁厂仅投中一颗炸弹；五次轰炸中岛飞机制造厂都失败因为不了解喷射气流；1945年3月9日李梅改用夜间低飞火攻东京隅田川成焦土，之后半年轰炸67个城市加快了日本投降的脚步；李梅赢得战役，汉塞尔的精准轰炸打赢的是战争；

这本书呈现了我之前未曾看到过的对战争的思考。每个人都想以最小代价使对方投降，有人为此要无差别大轰炸，有人为此坚持探索高空精准轰炸，但历史的吊诡太多，现实和人性也足够复杂，没有对错，只有不断出现的意想不到。关于战争与道德，格拉德威尔又带来了很多不一样的思考

本书讲述了一群被称为“轰炸机黑手党”的空军作战指挥家的理想与失落，他们希望靠精确轰炸和战略轰炸摧毁敌方的基础设施、工厂和军事目标，迫使敌方迅速投降，从而避免战士和平民的大量伤亡。由于技术条件的限制，“轰炸机黑手党”的梦想最终在二战中遭遇失败，但是他们的理论却成了未来战争的指路明灯。

作为新年第一本完成阅读。体会如下：1.做正确的事和正确地做事并不是一回事。海塞尔是前者，李梅是后者，现实以成败论英雄，李梅是英雄。2.君子当藏器待时。创新，做前人未做之事很难，一是风险太大，二是可控的又太少，摸石过河。就如实施精准轰炸需要具备精确的瞄准工具、情报、威力更大的弹药、上级支持、好天气等等。当条件不具备不成熟时，要学会在等待中积蓄力量，不要过早过急，尝败之后，要及时调整战术。海塞尔不懂变通。但也是因为道德感比较强、执行力和战场经验不如李梅，因此被李梅替换。

作者是个特别会讲故事的人。篇幅虽短，蕴含的思考却非常的深刻。本文的翻译也非常不错。

本书短小精悍，值得一读，写了段长评，没过审。简单总结一下感想吧 第一，不管作者再怎么希望道德，如果不能结束战争就是个笑话。吹着虚伪道德之名，行战争之实。 第二，日本审视历史的角度真的是逆天狗，甚至耻于对本国自身伤害的回眸和疗愈。祝🇯🇵持续梦魇。 第三，战争是人本性残暴的一面，对于破坏毁灭是有多么狂热的热衷之情，什么正义和道德都是幌子，要去完成取得成果才是人内心殷切的愿望。 第四，发动的战争越是残暴彻底越是能缩短作战时间，结束战争。当你惨无人道的发动战争时（不管是精准的还是地毯式的），那被反杀也没什么抱怨的，对你仁慈就是对别人的不尊重，搞搞道德的样子反而让对方饥笑。对于陷入狂热信仰的异教徒，就像给他证明没有上帝或是其他，他也是不信的，不可自拔，要么不害人让他自圆其说，要么害人时彻底摧毁。

读完整本书才理解书名《战争与沉迷》以及副标题中“梦想”和“诱惑”的含义。战争作为解决冲突的一种手段，从诞生之初就背负着原罪。任何一个有道德底线的人在面对战争时，都需要找一种合适的思想或语言来告诉自己，这一切的行为和他一贯坚持的原则相符，他的行为没有问题（包括书中对于“寻求者”这一邪教的插叙）。其实这一道德难题并非无解，我们可以选择依靠良心和意志去解决，当然也可以选择运用聪明才智去跳出盒子来解决。以海伍德·汉塞尔为代表的“轰炸机黑手党”，像耶稣一样，拒绝唾手可得的诱惑，选择像堂吉诃德一样大战风车，虽然在现实面前他们一败涂地，但他们的精神感召了无数梦想追随者。看到后面会不禁感慨，历史都是胜利者书写的，制造人间炼狱的难道只有纳粹吗？那些高高在上的受勋者，哪个不是双手沾满鲜血？