雅书

五星给原作，中文版翻译还行，偶有读不通的错译，原文里搜索“China”会发现三处彩蛋。删去扩展书目和不少图片比较可惜但有原文在手也不用在意。什么时候简中出版界才能把名词检索当作这类非虚构作品的标配？为赞德王朝和摩萨台一声叹息，也敬佩如蒙塔泽里一样服从良心和慈悲而非暴政和名利之士。伊朗的历史从不缺敢于抗争不公、追求自由的男女勇士，这使它的崎岖命运更加让人扼腕。“我是一只雷鸟，无惧风暴。我是一阵浪涛，不涌回大海怀抱。”作者把两伊战争的惨状比作一战，让我想起Robert Fisk的The Great War for Civilisation，什么时候那本也能出中译呢？

看的我头大如斗，萨法维王朝，恺加王朝，巴列维王朝到如今的伊斯兰共和国，各种势力交纵错杂，真是乱哄哄，你方唱罢我登场，君权，教权，相权，边疆地方部落，再加上先有英俄，后有美国和苏联将伊朗做为缓冲国，还有石油这样的战略资源，我的智商已经欠费了，只想说普通人千万别被一两句政治口号冲的头脑发热，热血上头，霍梅尼那老贼活了87岁，可两伊战场上的累累白骨多少人才活了二十多岁，居然还将儿童送上战场，大肆清除异己，被他清洗的人最后尸骨无存，一个打着伊斯兰旗号的人却处处违背伊斯兰教义，何其讽刺。果然天下无新鲜事，我还看到了伊朗的万历与张居正，还有李鸿章，果然读史使人明智啊。

这本书的英文原版是我写论文时的参考文献之一。作者有语言优势，所以确保了观察的深入，分析的全面。遗憾的是，这本书也没能给出伊朗前路的建议。说回本书，对伊朗历史上的波折做了足够的介绍，但对于革命以来，伊朗踌躇摇摆不定的国家性格以及国内的双头政治模式，着墨不多。作为知识普及读物，可以推荐。

花了三个月看完，要不是在伊朗，还真很难理解伊朗年轻人的心态。大多数伊朗年轻人几乎没有“欢乐的酒浆”，也没有“自由的快乐殿堂”，当然也没有飞翔的“命运之鸟”。“有着镜子般美德的清晨起床的人”是对霍梅尼和革命的宗教信息的隐晦提及，被证明是一厢情愿。仍有许多“燃烧的胸膛”可用来烘烤伊朗新一代的“生涩的肉体”。

刚看完四千年，再来看这本五百年，刚好把伊朗近现代的历史补齐了。这本把伊朗的近五百年说的很细，从萨法维到赞德凯加再到巴列维王朝以及后来的伊斯兰革命。伊斯兰革命是最想了解的那部分，本来宽松的宗教政策突然就没有了，女性又把头巾带上了，宗教掌权或许也没有那么美好，现在的伊朗在全世界来说也是个特殊的存在，这样的好奇心驱使我读完了这本书。

后革命时代对电影影像的迷恋，反映了一种新的艺术活力。伊朗电影业早在20世纪30年代以来就建立了，但向电影语言的新转变反映了人们对超越诗歌或散文为代表的口头表达形式的渴望。对电影的迷恋也反映在了早期外国电影的吸引力中，包括新现实主义的意大利电影、曲高和寡的印度和日本电影，以及好莱坞大片。尽管“腐败”的外国电影被严格禁止，但热心的电影制作者和电影爱好者仍然着迷于电影，这是一种有效的文化联系方式。从80年代中期开始，盒式录象带的广泛使用和强大的地下销售网络使这种文化联系称为可能。然而，伊朗艺术电影制作者的关注点与伊朗以外地区的当代潮流有所不同。年轻的电影人对文化充满了新的信心，这使得内生的电影语言得以发展。伊朗独立电影人做出了艰苦的努力，以应对伊斯兰强制性的表演艺术守则，通过荒谬审查制度传达批评。

见书评《现代伊朗的创生史诗》

结合时事，感慨万千

中东，地理离我们很近，心理距离却很远，因为我们对他们缺乏了解，从这本巨著入手，是个不错的选择！

从五百年前的萨法维王朝开始，伊朗确立了什叶派宗教的意识形态，并在继承波斯物质和文化精华的基础上逐渐形成民族概念，与西方现代文明进行交流。此后历经恺加王朝、巴列维王朝和伊斯兰共和国时代，虽然国际国内形势千变万化，但宗教意识和民族文化的内核贯穿始终，让这个独特的国家屹立在世界舞台之上，而美国等国际势力的干涉则在一定程度上促成了伊朗现在的样子。

后半本书基本上全是作者的政治见解。由于我个人不同意这种并非「伊朗本位视角」的自由主义政见，且我觉得作者的政治水平实在是太低了（辩证法负分），所以个人认为本书只读前半部分的历史内容即可。 如果对历史有更好的了解渠道，比如维基+地图，那么本书不值得看。

其实我觉得如果没有共同的信仰的话，对伊朗这五百年的发展之路，作为一个外人很难共情，苦难辉煌我们自己本身还会少么？我之所以会看这本书，也不过想站在不一样的角度看看过去，看看另一个古老文明如何走向了今天。

读了五天，勉强翻完，很多内容还是跳过了，伊朗近现代的王朝-立宪-复辟-原教旨，和某些国家的演进依稀仿佛，现如今更是进退失据，首鼠两端，伊朗人到底要什么恐怕自己也不清楚，往何处去也是一团迷雾。

历时四个月，隔段时间看一点终于啃完了，大开本1000多页太厚了，不仅仅只是讲了1500年到现在这段时候伊朗的历史，还有伊朗的文学诗歌、思想变迁等等都有讲述很全面。翻译语序有一点问题，但是瑕不掩瑜。

兼听则明，世界很大，我们需要有更高的眼界，以过好现有的生活

观伊朗500年历史，思考演进脉络。本书比较详细的介绍了伊朗五百年历史，但还是解释不了伊斯兰革命，我看这段历史是另外的感慨， 1.近期的上合峰会照片，围坐在一起的伊朗，俄罗斯，土耳其，阿塞拜疆，吉尔吉斯都是世仇，无论是历史上还是近代都是各种战争不断，对游牧民族同化和征服太难了，只有屯田和农垦才能固化民众，大运河等基础交通网络的建立，才能完成整合，感叹中国的幸运和伟大。2.看英女王葬礼，想伊朗王室的覆灭，书中也认为伊朗革命不可避免，实权君主制已经落后，但为什么？书里还是西方“德先生”的说教，我认为是组织结构问题，农业社会君主制，少数精英贵族管理，已经不适合工业社会的全民动员，一战英国贵族的折损，常凯申黄埔系的覆灭，都表明现代社会需要底层民众的动员，伊斯兰革命的宗教组织有其先进性。

太长了！流水账里寻找记忆点累死了

又是一本砖头，和5000年那本大同小异，好多雷同的句子

本书作者阿巴斯·阿马纳特熟练运用时间线与小主题结合的方法，从1501年萨法维王朝开始，给我们展示了这五百年间伊朗国家现代化的进程，主要主题是文化与政治，也对文学、音乐等艺术发展，意识形态和经济变化，社会认同与国际影响进行了探讨。虽然伊朗的现代化进程很不符合欧洲近现代国家的路线，研究起来难度很大，但是作者却讲解的异常清晰，尤其是伊斯兰革命后的焦点事件和主要人物，直白而客观，细致又精彩，让读者难以释卷。

西方制裁，中东孤立的伊朗 一（1501-1797）从萨法维帝国的兴起和成型到18世纪末 二（1797-1911）从恺加王朝的巩固到与欧洲列强的接触到20世纪之交的立宪革命 三（1914-1977）一战时期至巴列维时代的终结 四（1977-1989）伊斯兰革命第一阶段的完成