雅书

不同意图瓦西的观点。首先，照图瓦西的理解，英文应该是violence against the alien。 violence of the alien 是什么鬼。其次，全书的主旨就是对华人的暴力和排斥（从1882年exclusion act正式开始）如何形塑华人作为一种异类（alien）在19-20世纪的美国社会。

留美华人强推

让华人显得与众不同的特点主要有两个。首先，他们在海外的职业生涯从非常低的经济起点开始。其次，他们在上升的过程中所走的路径也有其特点。一方面，海外华人通常在特定的历史时期的特定国家里从赤贫状态起步。另一方面，哪怕早期移民和他们的后代已经实现富裕，在接下来的一些年里，仍旧有新的赤贫华人到达这个国家。所以本地人持续地用自己的双眼看着这个奇观，就是到达的时候比他们更穷的中国人最后反而超过他们。这样的故事在之后可能会带来很多启发和灵感，但是在当时他们让世界各个国家的很多人感到很难堪。这样的例子还有，尼日利亚的伊博人、斐济的印度人、西非的黎巴嫩人、东欧的犹太人和东南亚的华人所实现的从贫困到富足的崛起。在富足的环境下出生的人实现更大的富裕可能会激起人们的嫉妒感，但是不会像暴发户的成就那样伤害其他人的自尊心

「索·恩」又部老大难（本书对<摇滚音乐史>、<西方通史三>表示，不好意思我先“上岸”一步），试着去忘记或是“推导”它到底发生了什么改动，而是专注于笔下的故事。满载着伤痛与血泪、被迫建立的飞地生活，那些被烧毁的存证和不断缩小的生活范围；“更具包容性、同情心”终是泡沫幻象，这段历史是对那个年代留下的重要存证。而在了解与介绍之外，它也从中启发对移民关系、两国关系有更不同出发的认识。作者是资料的整理与分析者，同样是事件的（间接）亲历者；载着对祖父的纪念写成了这本书，它因为扎实的资料充满分量，也更因这份纪念变得充满温度。【2022 #107】

“多地皆以暴力驱赶中国人，住处焚毁，财物尽夺，某情形之下杀人殒命，当局未采取任何严苛手段予以制止，亦未承担保护之责。”暴力似乎远非一系列孤立的事件了，如果联邦政府再不介入，郑藻如相信，中国人会从这个国家彻底消失。

三年后，我翻译的这本书终于出版了，出版过程真可谓命途多舛，一度沮丧到放弃——作者讲述了一个基本事实：美国的政治权力结构是如何影响移民政策，并波及多个社群的生存境遇的。这种影响是多方角力的结果，暗藏在国内政治派别、社会阶层、种族包容度、机构制衡、国际外交的缝隙之中。而掘开这方缝隙，窥见内里的机制，本来就需要勇气。希望我浅拙的译笔能配得上这份勇气。

本书的核心更像是解释“外国人”概念在美国历史上的形成与变形，而之所以讲排华，是因为作者恰好是华裔，或者有这方面的资料。书中的华裔群体比我想象中的更面目模糊，个体和群体在这场历史中只是被驱逐的对象，甚至没有驱逐者来得清晰，仅结尾偶然提及的一个“疯”女士，本书意欲讲述人类历史，人性的部分却只在此处露出一角。

翻译的不错。

每一个向往美丽国的华人都值得去了解的排华史。 他们认为印第安人，墨西哥人都是可以同化的，但华人不会。(有个别娶了白人女性的华人上教堂成功融入当地，但很少。) 两个罗斯福总统，西奥多正式通过了排华法案，富兰克林取消了(二战期间为了争取亚洲的支持)。 华人的对手是当地的底层——认为华人抢了他们工作，但不仅仅如此。或许，还有已经上岸的华人？

对于“暴力排斥”和“暴力的种族政治”（violent racial politics)的描述非常非常非常好，也足够新颖，虽然书中对排华话语特殊性建构及其原因的描述并不充足，也瑕不掩瑜捏，再者，本书的可读性可太强了，贝丝老师尊滴幽默（五小时200页！我突破自己的极限！（ddl果然是第一生产力🚬

读起来比较乏味，流水账记录为主，太多的细节，读也行不读也行，重点在于记录发生过的事，对于背后的原因分析较少，让我想到了另一部比较乏味的书《耶路撒冷三千年》，我觉得普通大众读者不做研究的，可能不需要了解那么多细枝末节的陈芝麻烂谷子，直接说结果，并且分析，可能更好。

目前为止读过的关于排华历史最喜欢的一本，最近读到的女性学者的书籍总能让我发出“哇 还有这种角度 这种方式”的感叹。印象比较深刻的几点： 1. 法律和实际操作之间存在差异。最为熟知的1882年《排华法案》其实并没有在法律执行上获得联邦层面的有效支持，最终效果十分有限 2. 联邦和精英阶层起初反对反华。联邦出于海外扩张和外交打算，精英阶层出于自身利益打算（“爱国守法的美国人”，与反华的主体工人群体区分）。但最终面对愈演愈烈的白人暴力选择漠视和接受排华。 3. 居然有人觉得驱除华人也是对华人的保护，让他们“免受白人暴力” 4. 美国在南北战争之后加强了公民性的塑造，因此也加深了“外国人”和“异族”的概念。在这个时间节点大批到来的中国移民成了“异族中国佬”，对待他们的移民政策塑造了美国现代移民政策

第二本索恩，这系列都这么学术的吗？排华只是表象，内在的核心问题是：谁是美国人？

排华满足19世纪美国社会各个阶层需求：可以给底层白人的失业寻找替罪羊；可以减少欧洲移民与美国本土白人之间文化差异，一致对外；华人学习技术能力强劲又与行业反垄断相结合；反华代表美国白人在驱逐印第安人以后男子气概的复苏；当时女性主义者把反华与争取女子投票权联系起来。美国政府也通过反华提案，把联邦政府权力界限扩展到边界，太平洋之外甚至到中国内陆腹地。反华重塑外国人与美国人的概念。

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简洁好读的关于“排华”的读本。从自发排华行为上升到国家层面的制度，受到了各方面利益的牵扯与影响。留美华人经历了很多也影响了很多。

19世纪初美国宪法没有建立起正式的国家公民身份，各州保留了赋予公民身份并将种族差异变为法律劣势的权利。南北战争后：南方非裔美国人公民身份有助于瓦解之前的邦联，西部印第安原住民公民身份加速了对部落土地的强制占用。联邦层面的国家公民概念形成，界定哪些人不在其中就只是时间问题-种族归化和种族排斥从两个面定义了现代美国公民。群众暴力和政治活动在排华中相互作用。与此前散发群众暴力不同，塔科马驱逐作为有组织民团精心策划，事先公开，以暴力为杠杆却避免流血的行动，使得种族清洗的恐怖行动常规化，砸碎了华人社区，也打压了原本反对排华的精英白人。联邦政府最初考虑贸易利益并不真心排华，而随着内部暴力升级，联邦切断了中国移民获取公民权利的渠道，限制入境、强制驱逐成为常态，拒绝承认宪法赋予外国人程序公正和平等保护的权利

从地方排华不定的群体到联邦层面决策排华法案的转变，比起想要重建社会秩序，以华人为代价，以此维护自身的上层地位。在这段历史中，中国人生存故事都是高度个人化，每个人在不同时间、地点的经历和感受都是独一无二的。作者用严谨的言语对当时美国社会的生态和面貌，重申排华史在美国历史的地位。

时代啊

美国对“同化”异族（尤其华裔）的执念历史，充满歧视、骚乱、私刑和暴力。不过当时还是有很多中国人前赴后继去寻找美国梦，其中原因能多加挖掘就更好了。