楚辞
《楚辞》是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集, 后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。在国际汉学界，《楚辞》一直是研究的热点之一。
词条内容：
“楚辞”之名最早见于《史记•酷吏列传》，可见最晚在汉代前期就已经有了这一名称。其本义是泛指楚地的歌辞，后来才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种新诗体以其运用楚地，即今湖南、湖北一带的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。
《楚辞》原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共16篇。后收集者王逸增入己作《九思》，成17篇。《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。
1977年发掘的安徽阜阳汉代汝阴侯夏侯灶墓遗址中，发现过两片《楚辞》残简，一为《离骚》，一为《涉江》，墓主在世时间距屈原之死约百余年，这是有实物证据的最早《楚辞》文本。
《楚辞》全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，《楚辞》的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
《楚辞》的版本系统是比较复杂的，由于其在中国文学史乃至中国社会的独特地位，使其从辑录之前到流传过程，几乎每一个环节、细节都产生或曾经产生不同的歧说。在“五四运动”前后疑古思潮泛滥情况下，甚至连屈原的存在与否，也曾引起争议，亦有全盘否认《楚辞》有先秦作品的。
《楚辞》很早就流传海外，特别是在日本、朝鲜、越南等“儒学—中华文化圈”。《楚辞》传至外国，最早是在日本。在《古事记》等古老的日本史书中就出现了收在《楚辞》中的《渔父》的辞句，《日本书纪》中又有《河伯》的辞句，《万叶集》中的反歌就源于乱辞。之后，日本人进行了翻译解说，即和训本。
到了1581年，利玛窦来华，东方文明遂远播重洋，《楚辞》逐渐进入西方人的视野。1840年鸦片战争后，欧美世界开始广泛注意《楚辞》。迄20世纪中，相继出现英、法、德、意、等文字的楚辞，屈原作品全部有西译，其中以《离骚》为最多，甚至同一语种有不止一个译本。