《红楼梦（全3册·果麦经典）》（清）曹雪芹著；（清）无名氏续；脂砚斋等批【文字版_PDF电子书_下载】_经典 · 名著

程本系统的本子只作部分参考。程本对作者原笔文字作大面积改动，虽然小部分修缮有合理之处，但多数改动比较糟糕。为了符合后40回的结局，程本对前文的部分情节、人物形象作了重新规划，严重违背作者原意。也有因不理解作者原笔而发生的误改。更有些是带着卫道士习气的篡改。书中对市井人物的刻画和描写，运用了大量粗俗的俚语表达，如第28回“那婆子道：你妈的屄……”第59回“这编的是你娘的屄……”等等。后期手抄本整理者对此有不同程度的改动，但在程本中尤为明显，几乎遭到全面删除，这导致书中原本生动立体的人物形象扁平化。凡此种种，对《红楼梦》的艺术价值都是一种严重的伤害。

本次勘校没有全部以庚辰本为底本，也是考虑到庚辰本也有大量篡改痕迹，甲戌本与庚辰本之间的优劣之分，这里略举几例：

甲戌本到坐下个病根儿

庚辰本到作下个病根儿

甲戌本周瑞家的又问板儿：“长的这么大了?”

庚辰本周瑞家的又问板儿道：“你都长的这们大了?”

甲戌本年小时，托着你那老的福

庚辰本年小的时候，托着你那老家之福(文意已发生改变)

甲戌本是唯一没有出现后人篡改痕迹，最接近原稿的一种本子，两相对照，极易发现甲戌本最能体现《红楼梦》口语化创作的特征，精准、凝练、拙朴、灵动、逼真、贴近生活。

然而从庚辰本(己卯本)开始，就出现了大量的改笔，往往是刻意地修改原文，使之保持精确、完整的语法结构。这种改动看似更整齐规范，实则失去了文字原有的生动，呆板啰嗦，对《红楼梦》的语言艺术是极大的损伤。

但甲戌本仅有16回，对于甲戌本所缺的章回，只能通过甲戌本呈现的语言特征及规律作合理推演，以此为标准，作为各本异文作取舍的一大依据。由此尽可能地贴近作者原笔，尽可能地呈现《红楼梦》原始的语言风貌，而这一点是我们较为坚持也是大胆的尝试。此种汇校无异于百衲，但也唯有此种作法才能满足本版近乎苛刻的初衷，最大程度地接近原稿面目。

二、本书勘校思路

作为距作者去世尚有9年的稿本，再加上过录者的误抄，甲戌本自身也并非完美，因此，即使在以甲戌本为底本的数回勘校中，也不得不参考其他脂本。目前所存的各种脂本及程高本都有不同程度的缺陷，所以我们勘校的一大原则是：在各本出现异文时，并不简单地据底本做取舍，而是综合考虑各脂本之间的考据学知识、本书的创作环境，作者的写作风格、价值观倾向等方面。

基本准则如下：

1、在无明显讹误的情况下，尊重底本原文，不擅自妄补妄改;

2、对各脂本异文的取舍综合考虑各种因素，不受底本所限;

3、特殊情况下体现作者原意重于追究“原笔”;

4、各本皆“不通”的地方，无确切证据不擅改，按底本原文，以待论证。

5、参考前人研究成果时，广泛收集更多的论证材料作最优取舍，不人云亦云，亦不受“权威版本”“权威红学家”所限。

三、新版《红楼梦》正文的几大重要特点

1、恢复手抄本时代的完整结构，即增加部分脂批(包括回前墨、回后评);

2、恢复作者原笔的回前诗(部分章回)

3、修正几处“脂批混入正文”的现象，此几处基本都是争议较多的历史疑案，本次编校经过详实论证，作了更正。比如第二十八回：

人民文学2008版《红楼梦》：只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟，大何首乌，千年松根，茯苓胆……

果麦新版《红楼梦》：只讲那头胎紫河车，人形带叶参[脂批：三百六十两不足]，龟大何首乌，千年松根茯苓胆……

再例如：

第13回：只见秦业、秦钟并尤氏的几个眷属[脂批：伏后文，尤氏姐妹]也都来了(“尤氏姐妹”误入正文)

第66回：真真一对尤物[脂批：可巧，他又姓尤] (“他又姓尤”误入正文)

4、第64、67回的底本选择问题

甲戌、己卯、庚辰三大脂本皆缺此二回，其中列藏本文字被认为是较早的文字，但第67回的列本文字过于糟糕，似非作者原笔，反而程本文字较为完善和流畅，故本次勘校，第64回以列本为底本，第67回以程乙本为底本校。

5、对于差异较大的二十几个章回的回目，本版作了重新整理和采纳。确定非作者原笔而质量不佳的回目不再狗尾续貂(如第18、80回回目)

6、对第17、18回作重新分回，回目尊作者原笔。

7、重新整理多处因断句不当导致语句不通，甚至改变文意的现象。如第36回王熙凤指桑骂槐赵姨娘：

以往断句：如今裁了丫头的钱，就抱怨了咱们，也不想一想是奴几，也配使两三个丫头!

本校断句：如今裁了丫头的钱就抱怨了，咱们也不想一想是奴几，也配使两三个丫头!

以往的断句由于对红楼梦口语化创作特点理解得不够，搞不清此处“咱们”的含义，如此断句直接改变了王熙凤的说话特征和形象。

8、对原文的一些矛盾之处作了处理

如第27回“且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫嬛们都在园内顽耍”，此时尚未有“巧姐”之名，大姐后更名巧姐，据前文描述二者为同一人。此处当为作者笔误或改漏的文字，故本校删掉“巧姐”。

其他诸如 “待书” “侍书”，取最早出现的“待书”做统一;“茗烟”“焙茗”取“茗烟”作统一(程本补写交代了改名一事，但文笔拙劣)等。

9、保留所有原文中较为精确的古汉语用字，而不作近义的现汉转化。对超过120组字词重新制定规范，在尽量保留作者原笔文字的同时也便于当今读者的阅读。

如“撮拥”之“撮”不作“簇”……再如“玩”“顽”，原文规律清晰：愚、钝、痴、淘气、游戏、小物件指向等皆为“顽”;赏、玩味等皆为“玩”，其规范原则更倾向字源字理。但我们发现目前市场几乎所有版本都对此混淆不清，或直接粗暴地以现汉规范。

四、关于脂批的筛选标准

本版力图尽可能地呈现《红楼梦》原貌，并通过脂批帮助读者更好地理解这一伟大名著，故遴选了对文本有提示及阐述意义的批语，删除一部分粗浅甚至是误导读者之批。本校本并非研究型读本，其遴选标准更倾向于对当今读者具有导读和提示作用的客观批语。具体细则如下：

1)具有导读意义的部分章回中三大脂本的回前墨、回后评，也包括戚序本较精彩的部分回前墨、回后评。

2)对隐晦正文作必要提示。

3)透露佚失的后几十回原稿里一些重要信息。

4)揭露作者身世、创作环境与创作历程。

5)部分对正文写作技巧的精彩分析。

6)部分与作者、书中人物的精彩互动。

另注：为便于阅读，所录脂批的出处及位置格式不再标明。

五、关于注释

本书注释综合近几十年来的红学研究成果，注重其准确性和针对性，不作主观阐述，不作考据性释义，不作延伸性及脱离文本本身的解释，不给读者带来额外的阅读负担。细则如下：

1)注释力求简洁准确，非必要处不注明出处

2)文字释义无法满足读者的理解需求，辅以图注

3)对于诗、词、曲、赋不作详注，只对生僻字作基本注解

4)相同条目只注一次，有一词(字)多义的情况，作概括注释

5)作注的对象除正文，也包含脂批

6)文中有一些方言、俗语等，其不同的语境有不同微妙表达，无法通过注释来阐述其意，亦不强行作注，请读者自鉴

7)另有一些原文中的字、词其意难辨，这也涉及正文的勘校问题，不敢妄改原文，待有识之士解惑。

六、主要参考书目

本书的校订借鉴了大量前人的校勘成果，主要参考书目如下：

1.影印《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》(简称甲戌本，上海古籍出版社1985年版)

2.影印《脂砚斋重评石头记》己卯本(上海古籍出版社1981年版)

3.影印《脂砚斋重评石头记》庚辰本(人民文学出版社1993、2010年版)

4.影印《石头记》苏联列宁格勒藏本(简称列藏本，中华书局1986年版)

5.影印《杨继振藏本红楼梦》(简称杨藏本、梦稿本，沈阳出版社2008年版)

6.影印《蒙古王府本石头记》(简称蒙府本，书目文献出版社1986年版)

7.影印《戚蓼生序本石头记》(简称戚序本，人民文学出版社1975年版)

8.复印电子版《戚蓼生序本石头记南京图书馆藏抄本》(简称戚宁本)

9.影印《甲辰本红楼梦》(简称甲辰本，沈阳出版社2006年版)

10.复印电子版《舒元炜序本红楼梦》(简称舒序本)

11.复印电子版《郑正铎藏残本红楼梦》(简称郑藏本)

12.影印《程甲本红楼梦》(简称程甲本，沈阳出版社2006年版)

13. 《程乙本红楼梦》(简称程乙本，日本仓石武四郎旧藏本)

14. 《新增批评绣像红楼梦》(程乙本，清嘉庆十六年东观阁刊本)

15.邓遂夫校订《脂砚斋重评石头记甲戌校本》(作家出版社2009第七版)

16.邓遂夫校订《脂砚斋重评石头记庚辰校本》(作家出版社2006年版)

17.《红楼梦》人民文学新校注本(人民文学出版社2008年第三版)

18.郑庆山校订《脂本汇校石头记》(作家出版社2003年版)

19.蔡义江评注《红楼梦》(作家出版社2007年版)

20.俞平伯点评《红楼梦》(陕西师范大学出版社2010年版)

21、冯其庸、李希凡《红楼梦大辞典》(文化艺术出版社社2010年版)

七、大观园全图及图解

本版《大观园全景图》结合前人的研究成果对大观园作了重新绘制，工笔风格的全景式立体图系首创。这幅图尽可能符合原文描述，其山水布局、空间切割、地势起伏、建筑特征等严格遵循中国古典园林建筑艺术的规则。在这幅全景图中，首次正确绘制出了“芦雪广”的具体造型。

本版《红楼梦》还有百余幅插图。这些插图摒弃过去对场景、人物的描绘，而是专注对书中所提及的，对当今读者已经陌生的各种古代生活元素，来辅助阅读，涉及古代服饰、建筑、器具、游艺等多个方面，根据文献图录、文物实物等资料绘制。

此外，本版附送多功能折叠书签，展示古代时间、重量、长度、容积、货币的换算。

八、红楼梦小辞典

本版《红楼梦》附有一册《红楼梦小辞典》，内容包括：

1、人物关系图

囊括贾、史、王、薛四大家族，还收录了李氏、尤氏、邢氏的家族关系，以及各处仆从的列表。

2、红楼梦人物辞典

以出场回目为序，展现350余位红楼人物的简介，涉及出场回数、重要情节、人物特征、曾用名或别名、人物姓名的隐藏含义等。前有拼音索引，以便查找。

3、红楼梦大事记

时间轴形式，展现红楼梦成书历程中的重要节点。

4、现存十二种重要脂本简介

九、种芹人曹霑画册

这本可能是曹雪芹唯一存世墨宝的《种芹人曹霑画册》，现藏于贵州省博物馆。1979年，贵州省博物馆以25元从清代巡抚陶廷杰的后人手中收购此画册。1989年，中国古代书画鉴定组评估此册页。古代书画鉴定家杨仁恺先生认为，“画是乾隆时人做，是否曹氏?待考。诗与画同时。”之后很长一段时间，这本画册都没有引起足够关注。

2016年，台湾清华大学历史研究所、台湾中研院院士黄一农请艺术史家薛龙春、吴鹏、沈歆、红学家任晓辉实地目验画册。黄一农认为此画册很可能是曹雪芹现存唯一诗、书、画、印俱见的真迹。著名红学家冯其庸先生及曹雪芹佚著《南鹞北鸢考工志》双钩摹写者孔祥泽先生也曾目验画册。冯先生认同杨仁恺先生的鉴定意见，谆嘱好好保存。孔先生认为画册可信度较高。之后，北京曹雪芹学会、贵州省博物馆联合主办“《种芹人曹霑画册》品鉴会”。三十余位专家学者与会。虽未有定论，但基本认定画册为清代乾隆时人所作，也有资料表明画册中题诗人曹霑与陈浩、陈本敬父子在生活年代上有交集且有交往。画册中“忆昔茜纱窗”的印章应与《红楼梦》中的“茜纱窗”有直接关系。

本书附有一册《种芹人曹霑画册》图像影印本，并根据学界研究，对题诗、印文作释读。画册图片由贵州省博物馆独家授权。(贵州省博物馆对此件真伪持保留意见)希望各位红迷朋友在阅读红楼的同时，也能赏鉴这份颇为珍贵的(疑似)雪芹墨宝。

希望这个新版本能为广大的红迷朋友、读者们提供多一种选择。红学研究无止境，鉴于《红楼梦》版本的复杂性及编校团队的才力所限，深知本版定有疏漏，期待各位红学高手斧正，本书另有十余万字的校记，鉴于篇幅所限，未能随文出版，如有任何问题请联络：yulei@guomai.cc。欢迎来函讨论。

作者简介：

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。生于南京，祖籍辽阳。祖上原为驻守辽东的汉人军官，1621年归附后金，入满洲正白旗。曾祖母孙氏为康熙帝幼时奶姆。祖父曹寅为康熙帝的伴读、御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐御史。雍正五年(1727年)，雪芹叔父(一说父亲)曹頫获罪革职，被抄家，雪芹随家人迁回北京。后住在北京西郊。

曹雪芹工诗善画，好饮酒，善谈吐，娓娓然令人终日不倦，生活穷困潦倒而又嗜酒狂放，以至于“举家食粥酒常赊”。乾隆二十七年，伤感于爱子早夭，贫病交加的曹雪芹离开人世。

重要批者脂砚斋：疑似作者生活伴侣，参与了《红楼梦》的创作过程，扮演作者贴身编辑的角色，为《红楼梦》留下大量批语，现身说法解析作者精妙的写作技巧，更对书中大量的暗写、隐喻、人物结局作了必要提示，为读者解惑。