雅书

内容简介：

在这本书里，有以上所有你喜欢的东西，而且绝对没有无病呻吟的文字。

一本书，小巧的身材，舒服的手感，适合你在任何地方翻开它。行进中的地铁，弥漫着香气的咖啡馆，放松筋骨的沙发，公园被晒得微微发热的长椅……阅读它是一件绝妙的事情。一切都新鲜，愉快而可爱。呼吸顺畅自由。阳光倾注在大地之上，灵魂也在此刻吸收热量。一切都觉醒了，然而一切都默不作声。

作者简介：

熊逸

中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。

熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目。

熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国传统文化。

目  录：

逍遥游：当《庄子》遭遇现实

题记

自序 乱世读庄子——从王先谦的两篇序言说起

第一章 庄子的人和书

第二章 寓言之书——《庄子》的读法

第三章 《庄子》关键词之一：逍遥

第四章 《庄子》关键词之二：齐物

第五章 《庄子》关键词之三：物化

第六章 《庄子》关键词之四：无知

第七章 《庄子》关键词之五：不得已

道可道：《老子》的要义与诘难

题记一

题记二

自序

引言 道可道

第一章 关于老子的传闻

第二章 先秦道家的流派

第三章 三种《老子》：郭店楚简本、马王堆帛书本和通行本

第四章 黄老之学与君人南面之术

第五章 《老子》之学的政治实践：无为而无不为

第六章 作为一种社会主张的“道可道，非常道”

第七章 普罗米修斯的恶行

第八章 天地不仁，以万物为刍狗

第九章 《老子》的思维方式

第十章 《老子》辩证法的三种解读：客观规律、处事操守及权谋机变

第十一章 理想的人生是退步：回归婴儿

第十二章 玄牝与大地母亲

后记 对于不可言说的言说

思辨的禅趣

题记1

题记2

序之一 八戒说禅，胜似唐僧

序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅

序之三 从几个常见的误区说起

1.文盲手里的旅游图

2.不同根器的人如何从北京走到上海?

3.什么才是正信?

4.和尚的戒疤和牛羊的烙印

5.禅宗从何而来?

6.我已经成佛了，就看你的了

第一篇 行历

不立文字，用什么来立《坛经》?

举一反三，旁敲侧击

说法·摩诃般若波罗蜜法

授戒·无相戒

灵魂不灭是不是歪门邪道?

自道家世·樵夫的前世因缘

慧能说：我想成佛!

有些人有佛性，人人都有佛性，石头也有佛性

佛法拗不过人心·求解脱还是求福报?

禅宗传法·竞争上岗

默默无闻的慧能和众望所归的神秀

神秀思前想后、顾虑重重

神秀法门

凡所有相，皆是虚妄

入门太难

天才出语惊四座

佛门也似鳄鱼潭

逃亡与追捕

风动还是幡动?到底是什么意思?

第二篇 说法

说法第一义：佛性

毛孔大还是城市大?

戒、定、慧

一行三昧·大款的成佛之路

坐禅无用论

欺师灭祖，天理也容

磨砖做镜，坐禅成佛

灯和光

顿悟和渐悟，相容还是不容?

“三无”真谛

神秀的镜子和慧能的垃圾桶

借诗说禅·借儒说禅

为什么没有就是有?

你想亲眼看见佛祖吗?有办法!

老鼠心理学

唯物的佛和唯心的佛

了义和不了义

四弘大愿

讲顿悟也需要讲忏悔

怎样到彼岸，逝者如斯夫

饿了就吃，困了就睡，什么事都无所谓

新的传法凭据

第三篇 答问

梁武帝对，还是达摩对?

把天堂和菩萨拿给你看

出家也行，在家也行

第四篇 曹溪

南能北秀

佛门奸细

不立戒、定、慧

法华真义

挨了打，疼还是不疼，这是个哲学问题

三科三十六对

神会不哭

预言身后事

西天谱系·风云失色

后记