雅书

内容简介：

“流动”的现代世界已经完成了从生产者社会到消费者社会的转型，其自然延伸是永久债务人社会。消费者社会的主导思想是阻止需求被满足并创造需求;其自然延伸是让消费者通过借贷来增加消费，使偿债过程本身转化为新一轮的借贷——债务的消解并非通过清偿，而是更多的透支。这一机制不局限于经济领域，更已渗透到社会的方方面面：

★消费主义的冲击让我们习惯了依赖借贷来满足欲望，追求更好的生活品质。然而，这种透支的财富并不能长久地支撑我们的生活。

★全球变暖的威胁已经变得不可忽视。我们一直在借来的时间中挥霍，却没有意识到自己无法为后代留下一个可持续的地球家园。

★基因改造的利弊不容忽视。人类通过透支的科技不断拓展自身的可能性，但在追求进步的过程中，我们也面临着道德和伦理的困境。

★网络社交平台的影响深远。我们通过社交媒体借来了社交体验，却忽视了真实生活中的交流和情感。

……

这些问题的严重性和紧迫性，提醒着我们，我们所拥有的时间并非来源于自己本身,因此我们应该审视自己的消费方式、环境意识、科技技术的使用等方面，重新思考我们的生活方式，珍惜这借来的时间资源，为未来创造更美好的世界。

在这部重磅对谈集中，受到真诚的对话者西特拉莉•罗维罗萨-马德拉索探究性问题的推动，社会思想家齐格蒙特•鲍曼深入探讨了当代社会的流动性和后现代现象的肇因与后果，以及在系统性失衡的时代中，如何重建生活秩序与意义的基本命题，并从气候危机到技术伦理的延伸审视中，引向一个更为根本的文明之问：一个已在生态、伦理与时间维度上深度透支的现代文明，是否仍可能寻得一条可持续的出路?

乐观主义者相信这是“所有可能的世界中最好的一个”，而悲观主义者则害怕乐观主义者是对的。我不属于这两类中的任何一类。还有第三个类别，我认为自己属于这一类：心怀希望的那一类人。

——齐格蒙特•鲍曼

“蛇从尾开始慢慢吞噬自己”这个罗莎•卢森堡的著名比喻在这本书中常常用来描绘我们的社会，但是它是否最终会灭亡，现在还无法断定。答案或许就在于我们每个人身上，在于我们是否具有挑战鲍曼提出的流动社会中各种“流动生命”的能力，是否具有寻找人性中美善的愿望。

——西特拉莉•罗维罗萨-马德拉索

作者简介：

齐格蒙特•鲍曼(Zygmunt Bauman，1925—2017)

出生于波兰，当代杰出的思想家、英国利兹大学终身教授，代表作有《现代性与大屠杀》《工作、消费主义和新穷人》《流动的现代性》等。

西特拉莉•罗维罗萨-马德拉索(Citlali Rovirosa-Madrazo)

学者、自由撰稿记者，曾任英国约克大学跨学科全球发展中心(IGDC)客座研究员。近期主要研究国际反人类罪中的生态灭绝罪，以及教宗方济各通谕与气候科学、人权与神学之间的联系等。著有《国际法中的欧洲中心主义与人类中心主义?——国际刑事法院将生态灭绝罪入刑的障碍》等。她的工作深受齐格蒙特•鲍曼思想的影响。

目  录：

【目录】：

前言

第一部分

访谈1

信贷紧缩：

这是银行失败的结果，还是其卓越成功的成果?

资本主义并没有灭亡

访谈2

经济全球化时代的福利国家:

杰里米•边沁的全景环形监狱最后残留的遗迹。

监控穷人还是帮助穷人?

访谈3

这就是所谓的“国家”:

重新审视民主、主权和人权

第二部分

访谈4

现代性，后现代性和种族灭绝：

从屠杀和吞并到“附带损害”

访谈5

人口，人类废物的生产和再生产:

从偶然性和不确定性到生物技术的不可阻挡性

访谈6

世俗原教旨主义与宗教原教旨主义:

21世纪的教条竞赛或是权力之争

访谈7

DNA铭文：

新经济背景下的新语法学

从凡人到基因统治时代的DIY“后人类”

访谈8

乌托邦、爱，还是迷惘的一代?

原注