雅书

内容简介：

作为维多利亚时代的文化主将，阿诺德对其时充斥于英国社会的机器崇拜和功利主义深恶痛绝，同时也敏锐地指出国民对个人自由无限度的追求极容易导致社会陷入一种混乱、分裂的无政府状态，从而严重妨碍英国的现代化进程。为此，他高举古典文化的旗帜，呼吁用“文化”统合分裂的社会阶层，从而用健全理智引导全体国民摒弃物质至上的庸俗风气、追求本民族“最优秀的自我”。

本书首次出版于1869年，作为阿诺德在文化批评领域的代表作，集中体现了他以文化代宗教的古典人文主义思想，显示出超越时空的强大生命力和高瞻远瞩的预见性，成为对20世纪英国文化和社会发展产生深远影响的名著。

作者简介：

马修·阿诺德(Matthew Arnold，1822-1888)：19世纪英围著名诗人、学者。诗歌创作上自成一格，与丁尼生(Alfred Lord Tennyson)、布朗宁(Robert Browning)并称维多利亚时代“三大诗人”;学术研究中多点开花，在诗学、文化研究、宗教学、社会学、政治学等各领域都确立了不容忽视的地位。代表作主要有《诗集》(Poems，1853)、《批评集》(Essays in Criticism，1865)、《文化与无政府状态》(culture and Anarchy，1869)等。

精彩书评：

《文化与无政府状态》的出现是一个伟大的社会事件……尽管它提出的政治观念前所未有、十分古怪、难以理解甚至偏离常规，但对于职业政治家和那些旨在修身养性、寻求更广泛知识的公民来说，它仍然是一本必读书。

——莱昂内尔·特里林

阿诺德对文化的强调，虽然用的是他特有的强调方式，是对他那个时代社会危机的直接反应……他并未将自己视为或者表述为反对派，而是优雅和人文价值的护卫人。这便是他的魅力所在，过去如此， 现在同样如此。

——雷蒙·威廉斯

阿诺德代表维多利亚社会最后一代文化伟人……与柯勒律治、卡莱尔和罗斯金等人一样，阿诺德拒绝表现出知识分子的两大古典标志，从而与学术知识分子形成对照：他拒绝被绑缚在单一的话语领域内，他寻求使思想对整个社会生活产生影响。

——特里·伊格尔顿

一个人趣味高雅的最佳证明，就是能像阿诺德那样得体地引经据典。

——T.S.艾略特

目  录：

译本序

附：关键词

引言

第一章 美好与光明

第二章 随心所欲，各行其是

第三章 野蛮人、非利士人和群氓

第四章 希伯来精神和希腊精神

第五章 但是不可少的只有一件

第六章 自由党的实干家

结论

序言(1869)

修订译本后记