《西方哲学之旅 中:近代》(简体)(西方哲学之旅)傅佩荣【文字版_PDF电子书_下载】

《西方哲学之旅 中:近代》封面图片
书名:西方哲學之旅中:近代
作者:傅佩榮
出版社:天下文化
译者:
出版日期:2020-4
页数:592
ISBN:9789864799688
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内容简介:

哲學巨擘傅佩榮,獻給愛智者最真摯的禮物

總結懸命半生的重磅著作,橫跨2600年、120位哲學家

➢哲學就是愛智慧,陪你思考人生問題,掌握人生方向;

➢哲學就是人生經濟學,用最少時間,達成最大效果。

哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程:「傅佩榮的西方哲學課」,超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成,完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物,一套三冊,分為:

.上:古代+中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學

.中:近代 ─ 介紹近代哲學

.下:現代 ─ 介紹現代哲學

本冊為【中:近代】

本著作是哲普作品,也是西方哲學簡史,清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得,與對現代人生的啟發,綜合哲學家用生命驗證的成果,展示西方的核心理念,讓我們在品味西方哲學時,還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。

||中:近代||

我不能原諒笛卡兒。他本來不想談論上帝,卻不得不請出上帝來讓宇宙運轉,然後又把上帝擱在一邊了。──帕斯卡

西方哲學經歷漫長的中世紀,最後看到了笛卡兒,就像在海上航行很久的人看到陸地,不禁要大聲喊出:「陸地!陸地!」──黑格爾

近代哲學脫離中世紀的「黑暗時代」,由科學取代宗教,人的理性和經驗取代神學,成為了解宇宙和人生的主要依據。哲學不再是神學的女僕,逐漸找回獨立的地位。

在這400年間,理性發出光芒,文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動四大思潮輪番上陣,過程十分慘烈,卻也開創了歐洲全新的格局。眾多哲學家紛紛提出精采觀點,更碰撞出絢麗火花,西方哲學由此進入烽火連天的局面,並深深影響二十一世紀的人。

◤哲學讓人生更香甜,改變你對生命的想像!

.即使坐上世界最高貴的寶座,還是用屁股坐在上面。──蒙田

.你盼望為真的東西,就容易相信它;你拒絕困難的東西,因為你沒耐心研究;你拒絕明顯的東西,因為那限制了希望。──培根

.當你享有反對別人的自由時,你也必須願意讓別人反對你。──霍布斯

.人在一生之中,至少要有一次,去懷疑所有能被懷疑之物。──笛卡兒

.世上所有的不快樂,都源自人類不明白要安靜待在房間裡。孤獨之所以帶來恐懼,是因為人在孤獨中必須面對赤裸裸的自我。因此,人不斷找尋各種引人著迷的活動,藉此逃避對自身的思考,企圖努力遺忘自己。──帕斯卡

.行為的欲望是什麼?幸福,只有幸福而已。──洛克

.你說的,我一個字也不贊成,但我抵死也要維護你說話的權利。──伏爾泰

.你不能只以別人為手段,而不同時以他為目的。──康德

.人從歷史中學到的唯一教訓,就是他們沒有從歷史中學到任何教訓。──黑格爾

.人就像寒冬裡的刺蝟,靠得太近覺得刺痛,離得太遠又感覺寒冷,所以人必須保持適當距離才能過活。──叔本華

作者简介:

傅佩榮

民國三十九年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系主任兼研究所所長暨教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾獲國家文藝獎與中正文化獎。

著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。

著有《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本書。並重新解讀中國經典,著有《究竟真實──傅佩榮談老子》、《人性向善──傅佩榮談孟子》、《人能弘道──傅佩榮談論語》、《樂天知命──傅佩榮談易經》、《逍遙之樂──傅佩榮談莊子》、《止於至善──傅佩榮談大學.中庸》、《孔子:追求人的完美典範》、《孟子:浩然正氣與成功人生》、《老子:在虛靜中覺悟人生智慧》與《莊子:以自在之心開發無限潛能》、《易經入門與國學天空》、《國學與人生》、《人生,一個哲學習題》、《品味人生12講》、《傅佩榮易經課》等書(以上皆由天下文化出版)。

★傅佩榮國學官方頻道:reurl.cc/mEZgl

目  录:

自序 半世紀的心願,跨越兩千六百年的哲普作品

導論 極簡哲學史

導論-1 古代哲學核心

導論-2 中世紀哲學核心

導論-3 近代哲學核心

導論-4 現代哲學核心

Part 5 理性發出光芒

第十六章 文藝復興正式上場

16-1 文藝復興是怎麼出現的?

16-2 文藝復興第一人

16-3 文藝復興的豐富內涵

16-4 重新界定人的尊嚴

16-5 人文主義的發展

第十七章 宗教改革試圖回歸原始理想

17-1 《君王論》對宗教與社會的反思

17-2 宗教法庭的恐怖

17-3 贖罪券的荒謬

17-4 宗教改革的重大意義

17-5 哲學是如何影響科學的

第十八章 蒙田與培根:愛智之樂

18-1 哲學又貼近了人生─認識蒙田

18-2 如何面對死亡

18-3 回歸政治與人性

18-4 知識就是力量

18-5 打破四種假象

第十九章 笛卡兒:我思故我在

19-1 笛卡兒為什麼要戴上面具?

19-2 方法實在太重要了

19-3 進行我思之前的準備

19-4 我思故我在

19-5 笛卡兒怎麼說明上帝的存在?

第二十章 帕斯卡:用賭注論證勸人

20-1 帕斯卡對哲學的質疑

20-2 為什麼帕斯卡會提出不如放棄哲學?

20-3 賭注論證有效嗎?

20-4 被開除教籍的猶太人

20-5 為了哲學而放棄一切

第二十一章 史賓諾莎與萊布尼茲:理性主義

21-1 史賓諾莎的《倫理學》

21-2 從理性走向自由

21-3 萊布尼茲居然對《易經》很佩服

21-4 萊布尼茲的單子論

21-5 萊布尼茲的神義論

第二十二章 霍布斯、洛克與貝克萊:經驗主義

22-1 別人都是豺狼嗎?

22-2 心靈只是白紙

22-3 洛克的契約理論

22-4 貝克萊在經驗主義中承先啟後

22-5 存在即是被知覺

Part 6 啟蒙必有掙扎

第二十三章 休謨:從經驗主義走向懷疑主義

23-1 自我只是一束知覺

23-2 因果關係只是習慣

23-3 懷疑主義如何看待人生

23-4 懺悔中的覺悟

23-5 文明帶來罪惡

第二十四章 盧梭與伏爾泰對啟蒙運動的爭議

24-1 盧梭的《愛彌兒》

24-2 盧梭的《社會契約論》

24-3 啟蒙運動的大趨勢

24-4 啟蒙運動的主流思潮

24-5 啟蒙運動的舵手伏爾泰

第二十五章 康德:先驗哲學扭轉乾坤

25-1 康德面對的挑戰

25-2 人只能認識現象

25-3 我應該,所以我能夠

25-4 從道德走向宗教

25-5 美是什麼?

第二十六章 德國唯心論的鮮明立場

26-1 挺身而出的哲學家─費希特

26-2 費希特接過康德的棒子

26-3 主觀唯心論

26-4 把握哲學的本質

26-5 真與美一致

第二十七章 黑格爾:絕對唯心論

27-1 黑格爾像海綿一樣的求知

27-2 絕對者就是精神

27-3 合理的與現實的

27-4 主人與奴隸

27-5藝術與宗教

第二十八章 悲觀主義的解藥

28-1 新哲學的轉捩點

28-2 悲觀哲學家叔本華

28-3 叔本華如何化解悲觀主義

28-4 席勒「與美遊戲」

28-5 歌德的浪漫主義

第二十九章 馬克思:共產主義的理想

29-1 十九世紀的英法哲學

29-2 不是上帝造了人,而是人造了上帝

29-3 哲學要改變世界

29-4 馬克思的人文主義

29-5 總結近代哲學的發展

Part 7 倫理學的爭議

第三十章 價值觀的探討

30-1 宇宙觀是如何形成的?

30-2 從宇宙觀到人生觀

30-3 價值主觀論在說什麼?

30-4 價值客觀論在說什麼?

30-5 從價值觀到倫理學

第三十一章 善惡問題難解

31-1 亞當.斯密《道德情操論》

31-2 佛洛伊德對於道德的看法

31-3 史金納的行為主義心理學

31-4 倫理學對人生的具體作用

31-5 對馬克斯.韋伯觀念的進一步探討

第三十二章 從效益論到義務論

32-1 西方倫理學簡介

32-2 效益論的基本原則

32-3 是要做快樂的豬,還是要做痛苦的蘇格拉底?

32-4 善是什麼?

32-5 義務論的關鍵在於善的意志

第三十三章 從義務論到德行論

33-1 義務論顯示人的尊嚴

33-2 義務論與人文主義原則

33-3 德行論在主張什麼?

33-4 進一步探討德行與幸福

33-5 德行論的現代思考

索引