雅书

内容简介：

在家庭形态日益多样的 ，越来越多人高呼“家庭”走向了解体。

究竟，何以为家?是不论远近无从选择的血缘，还是一屋几人三餐四季的共同生活?与其说“家庭”是一种现实存在，应该说 多存在于每个人的“家庭自我认同意识”(Family Identify)中，也就是每个人的心理认同和个人选择。对在血缘、种族、婚姻等界限之外的亲密关系的形容，常常说“像家人一样”，也就是个人的心理认同。

从家庭到“像家庭一样”，家庭的临界点在哪里呢?此外，作为从充满社会竞争压力的公共领域“逃脱”出来的私人领域，在性别视角下，家庭，仍充斥着权力和资源的不平等，以及由此造成的压迫结构。

依赖性成员(老幼)的存在是不是使家庭稳定的重要因素?看护老幼，为什么成了主妇们的“天职”?家务为什么成了女性的“强制劳动”?在家务这种无偿劳动未曾减轻的前提下，女性进入职场，真的是获得了平等和解放吗?当一个个疑问提出时，作为“爱的共同体”的家庭的盖子，也就被揭开了。

作者简介：

上野千鹤子(1948—)，日本社会学家，日本女性学 / 性别研究的代表人物，东京大学名誉教授。《近代家庭的形成和终结》是她的代表作品，知名作品还有《父权制与资本主义》《厌女》《一个人的旅程》等。

吴咏梅，香港大学文学院哲学博士，香港大学现代语言文化学院博士后。现为美国麻省桥水州立大学(Bridgewater State University)亚洲研究项目、人类学系和 语言文学系访问学者和兼职教授。主要研究范围包括大中华地区的日本流行文化、日本广告与消费文化、中国和日本的老龄化问题、性別研究和家庭婚姻问题等。

目  录：

I 近代家庭的动摇

一 家庭自我认同意识的走向

二 家庭的临界点：以看护力量的公正分配为核心

三 家庭：过载的方舟

四 女性的变化及家庭

II 近代与女性

一 日本式近代家庭的形成

附论 关于“父权制”的概念

二 家庭的近代

三 女性史和近代

III 家庭学的展开

一 “梅棹家庭学”的展开

二 技术革新与家务劳动

IV 经济高度成长与家庭

一 “母亲”的战后史

附论 战后批评的嫡子 江藤淳

二 “后思秋期”的妻子们

V 性别歧视的反论

一 夫妻不同姓的陷阱

二 作为生存经验的老后生活

三 “女缘”的可能性

四 性别歧视的反论——异文化适应和性别差异

参考文献

初版后记

自著解题